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conductas desviadas. Emile Durkheim, artífice teórico de este
modelo, consideraba al acto desviado como anomia social.
Las bases teóricas de este modelo han gozado de perfecta
inmanencia en no pocas de las corrientes del pensamiento
contemporáneo, aun cuando no se les declare como fuentes
nutricias.
Los teóricos de la
patología social han considerado a la sociedad como un
organismo en constante evolución, a cuyos cambios los
ciudadanos deben ajustarse. La sociedad ha de
proporcionar al individuo, no solo transformaciones
progresivas, sino también metabolismos que deben ser
correctamente incentivados. La resistencia al cambio o
la imposibilidad de asimilarlo daban pie al
comportamiento patológico, desviado. El asistencialismo
social que ha penetrado en el pensamiento posterior del
siglo XX, incluso en el interior de no pocos procesos
revolucionarios, tiene sus bases epistemológicas en este
modelo. Con él, según Charles Murray, la falta de
incentivo social conduce a la pobreza ciudadana.
Para el modelo
pluralista o de desorganización social, elaborado por
Robert Ezra Park y sus colegas de la activa y laboriosa
Escuela de Chicago de los años 20 del siglo pasado, el
consenso se basa en el conjunto de reglas que permiten
solucionar conflictos que aparecen en la organización
social. Su perspectiva cambió la focalización en el
individuo hacia sus condiciones económicas y sociales y
abrió notablemente el campo metodológico de la
investigación social. Al tipificar la desorganización en
dos categorías, como condición y como proceso, apuntaban
la diferencia entre el ritmo diferente de evolución de
lo que se ha llamado cultura material e inmaterial.
Considerar la cultura parte de la esencia de las
desviaciones —o manifestaciones de desorganización—
aportaba al tema una arista insoslayable, aunque su
perspectiva se hallaba limitada por ciertos estamentos
del culturalismo racionalista que la industrialización
iba imponiendo.
El modelo
estructural-funcionalista intentó vincular la
dependencia del comportamiento delictivo con el
trasfondo social en que se desenvuelven las personas.
Cuando se atrofian los nexos entre las metas definidas
socialmente y los medios que la organización social pone
a disposición de los individuos, puede surgir la
conducta desviada. Así, para Robert Merton, su creador,
quien tomaba críticamente las teorías de Durkheim acerca
de la anomia, un buen trazado de metas sería el objetivo
concreto, y eficiente, de la sociedad. Su perfección se
alcanzaría en la plena correspondencia entre el mérito
individual y sus consecuencias sociales.
Para los llamados
modelos conflictuales, la sociedad se desarrolla bajo la
colisión constante de grupos que buscan intereses
diversos. Estos sociólogos intentan conciliar, en su
modelo teórico de desviación más o menos consensual, la
inevitable teoría clasista con la tradición positivista
que busca transformar elementos de la sociedad para
poder conservarla.
La teoría del rotulado,
cuya inmanencia se siente fuertemente aún en estos
tiempos, considera que son los grupos sociales los que,
al establecer las reglas de comportamiento, rotulan las
desviaciones de aquellos individuos cuya actuación se
encuentra fuera de ellas. Si estos individuos que se
desvían del ideal de comportamiento del grupo que ha
logrado imponer sus normativas son etiquetados con
éxito, se considerarán de conducta desviada y serán
llamados, por tanto, a rectificar, ya sea por la vía de
la asistencia social y psicológica, ya por la aplicación
de la legalidad.
La teoría crítica
plantea, por su parte, que la comprensión de los
problemas sociales es posible solo en el contexto del
sistema de relaciones sociales en el cual ocurren. La
economía, la política, las instituciones y las
estructuras de poder constituyen el campo principal para
su objeto de estudio. Se trata de una perspectiva más
estructural que casuística, más enfocada al precepto
marxista de cambiar el mundo desde la teoría antes que
describirlo y estudiarlo. Surgida en los años 30 del
siglo XX, con las obras de Adorno, Marcuse, Horkheimer y
Benjamin, se reconstituyó en diferentes generaciones e,
incluso, en modelos de perspectiva diversa a pesar de
que todos parten de la crítica a las estructuras de
poder en el contexto objetivo del sistema de relaciones
sociales.
La inconformidad con el
enfoque objetivista dominante en los años 70 del siglo
XX dio pie al constructivismo, cuyos antecedentes
directos se hallan en la teoría del rotulado, aunque el
modelo de Berger y Luckmann es mucho más elaborado,
abarcador y concreto que el de sus predecesores. Se
centra en el proceso de conceptualización de los
problemas y, sobre todo, en sus mecanismos de definición
e interpretación por parte de ciertos grupos o sectores
de poder que los construyen. La norma y sus desviaciones
son entendidas como representaciones construidas para el
ejercicio del control social. Tiene una persistente
vigencia, a pesar de que también ha soportado fuertes y
sistemáticas críticas.
Cada una de estas
teorías depende, sin embargo, del propio consenso de
normas que considera adecuados a su propio proyecto
social, lo cual implica al tercer punto del objeto de
estudio: el sistema de control que se construye y
legitima en la propia práctica de las relaciones
sociales. El punto de partida del sociólogo está
mediado, entonces, por su propia concepción del mundo,
por su modelo ejemplar de sociedad, y constituye en sí
mismo un dispositivo auxiliar al ejercicio del control
social, aun cuando sus objetivos de trabajo definidos se
hallen en entender y cambiar la sociedad. De ahí que sea
imprescindible comprender cada desviación en relación
directa con su contexto histórico, con el tipo concreto
de sociedad en que surge y —lo que con frecuencia
discrimina la sociología y sobredimensiona la
psicología— con el contexto situacional que le da
origen. Hay, pues, niveles de manifestación de las
desviaciones que el análisis sociológico debe
transversalizar. Si ellos se aíslan, o se absolutizan,
el estudio da vueltas sobre sí y coloca al sociólogo en
un peligro inminente de autofagia teórica. De hecho,
cada crítica sociológica al resto de las tendencias
estudiadas contiene una alta dosis de construcción de
normas cuyas desviaciones teóricas se acusarán en el
precepto ajeno. |
