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nacionalidad uruguaya, primero y único tomo concluido
de una obra de más ambiciosos alcances en tomo a nuestra identidad como
nación. Culminada su escritura en 1975, en plena euforia uniformada en
tomo a la "Orientalidad", llega, como la parte mayor y más sustancial de
la ensayística de Real de Azúa posterior al año 70, con un atraso
penosamente normal en el Uruguay (que sería inconcebible en otros
contextos, sobre todo en referencia a un intelectual de esta importancia
y habida cuenta el levantamiento de todo tipo de "veda" ideológica desde
1985).
Más que de historia en el sentido más estricto, se trata en este caso de
un intento de critica historiográfica en torno a todas aquellas
perspectivas del pasado nacional que cimentaron la visión insular,
excepcional, casi providencial, que del Uruguay se tuvo mayoritariamente
desde los finales del siglo pasado hasta la mitad de éste. Lo que
preocupa a Real en este libro —polémico por cierto, pero fundamentado,
matizado, difícil como todos los suyos por la escritura compleja y nada
complaciente— es despejar, a través del análisis y el cuestionamiento
riguroso, todos los mitos engañosos en relación al origen del país, sin
caer en ningún momento en simplificaciones que supieron tener su cuarto
de hora al filo del sesenta, que nos hacían derivar exclusivamente de
un designio de la cancillería británica.
Y logra su objetivo, sobre todo desmontando viejos sofismas, aventando
lugares comunes de muy venerable tradición, y más que nada dejando en
los lectores de hoy el necesario planteo del problema del origen en
cuanto desafío de futuro. Como en sus mejores páginas, en el núcleo de
Los orígenes de la nacionalidad uruguaya, lo que importa es
generar la inquietud ante lo problemático y no las soluciones absolutas.
En la introducción al libro justifica la magnitud de la tarea
emprendida, de este modo: "Aunque la historia fuera —como lo es en
grado relativo— "la "magister vitae" del aforismo antiguo es desde el
presente, no desde el pasado, que brota la urgencia de necesitar tales
lecciones; es hacia el futuro, no hacia el pasado, que se dibuja en el
horizonte la asequibilidad de determinadas y valiosas conquistas". Y
su revisión critica, impiadosa pero justa, de las posturas históricas
que van de Carlos María Ramírez y Francisco Bauzá, pasando por Pablo
Blanco Acevedo y culminando en Juan Pivel Devoto, parte sin duda de esa
necesidad de asumir —en lo presente y hacia el futuro— una historia de
transparencias y veracidades, sobre todo en el agitado y mitificado
periodo que va de la gesta artiguista a la Convención Preliminar de Paz
de 1828.
Levantados los velos —con el rigor que le caracteriza, con la
fundamentación documental debida y algo más, con sobre todo una prosa
disfrutable como pocas en el género historiográfico— queda el lector
ubicado frente a una nueva hipótesis en cuanto a nuestro origen: las
posibles opciones o caminos que entonces hubo, la consecuente falta de
conciencia de quienes vivían aquel presente en relación al Uruguay, país
autónomo.
En suma, una obra imprescindible para los estudiosos de la historia
nacional, inevitable para los particularmente interesados en las ideas y
estilo de Real de Azúa, aprovechable además para todo aquel al que
inquiete el país más allá del presentismo y lo coyuntural.
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