Esta
lección provocará una disrupción del estilo informal característico de
nuestras actividades pedagógicas, entrando al tema sin preámbulos,
describiendo el Complejo de Electra, o cuando algunas mujeres traicionan
sus madres, para alcanzar fines egoístas.
Comenzaremos
con el Complejo de Edipo que fuera precursor del equivalente femenino, el
Complejo de Electra, término éste caído en desuso.
El
descubrimiento, de estos complejos, Freud lo hizo en sí mismo, por medio
de su auto-análisis. A este hallazgo él atribuyó aspecto universal, tan
seguro estuvo, de su función central y esencial para el entendimiento del
desarrollo emocional del ser humano.
La
Génesis y evolución de los Complejos de Edipo y Electra
Durante
su juventud y, por la duración de su vida, Freud vivió en una sociedad
que expresaba sin reservaciones sus sentimientos y hostilidades
antisemitas. Para él, su papá, hombre retraído y apacible, simbolizaría
el antihéroe, porque nunca asumió una postura resuelta cuando en público
lo acosaran por ser judío.
El
hogar donde Freud creciera fue el siguiente: Un padre de más de cuarenta
años, y ya abuelo, cuando Sigmund naciera. Amalie, segunda esposa, y
madre de veintiún años. Edad, que a ella la colocaba, en un lugar
intermedio, entre la de su marido y la de su hijo.
Jacob,
el papá de Freud, fue siempre persona impaciente. Alguien que demostrara
muy poco entendimiento en el trato del niño, a quien, ocasionalmente
mortificara llamándolo persona inservible, quien nunca llegaría a ser
nada. Lo que el pequeño, sin duda, resentiría y temiera.
Freud,
por supuesto, sobrepasó a su padre en todos los aspectos de la vida. Lo
que lo atemorizaba y lo que lo llevaría a concluir que sobrepasar al
padre, es uno de las mayores tragedias para todo hijo varón. Ya que
sobrepasar al padre puede ser construido por éste, como acto de
hostilidad filial.
Freud
perdió su padre cuando ya había cumplido cuarenta años, lo que no
disminuyó su dolor. En su lecho de muerte, años más tarde, confiaría,
a su íntimo amigo Max Schur, que la muerte del papá constituye: “…la
más importante y la más penosa de todas las pérdidas en la vida de un
hombre”. (Véase: Freud: Living
and Dying por M. Schur).
En
su teoría del psicoanálisis Freud propone, que los varones temen (y a la
vez anhelan) poder superar al padre, a quien aman y detestan a la vez.
De
esa circunstancia deriva el Complejo de Edipo.
Para explicar esta situación,
Freud usaría la parábola psicoanalista, del “Romance de la Familia”.
En esta elaboración metafórica, el niño pretende que sus padres no son
reales, y que vive en casa de impostores. Pero que algún día, los
verdaderos padres, personas exaltadas, vendrían a rescatarlo de su
cautiverio. (Véase mi artículo: Fantasías de rescate y la
experiencia del romance familiar).
De
esa manera, siendo para sus progenitores “forastero”, sus pasiones
infantiles y sus impulsos libidinosos lo harían sentir menos culpable.
Esta
parte de la teoría, todavía constituye pieza fundamental del psicoanálisis
y del desarrollo psicosexual del ser humano.
Freud
murió convencido de la universalidad de su descubrimiento al que
nombrara, el “Complejo de Edipo”.
Pero,
¿quién era este “Edipo”?
Edipo
y la Esfinge.
Jean-Auguste-Dominique Ingres (1808) Museo del Louvre.
La
tragedia de Sófocles
Edipo,
carácter de la mitología griega, era hijo de Laio y Yocasta, reyes de
Tebas. Cuando el niño naciera, Laio ya había sido advertido por un oráculo
que él sería asesinado por ese mismo hijo. Impresionado y determinado a
burlar su destino, Laio, perforó y ató los pies del recién nacido,
abandonándolo a su suerte en una montaña solitaria y remota. El niño,
pronto fue encontrado y acogido por un pastor que, a su vez, lo presentara
como ofrenda a Polibio, rey de Corinto. Polibio bautizaría al niño,
Edipo (pie hinchado) y lo crió como si fuera su propio vástago. El joven
Edipo nunca supo de su adopción. Pero, cuando un oráculo vaticinara que
él estaba destinado a dar muerte a su padre, en este caso creyendo que
sería Polibio --- sobrecogido por el temor, huyó de Corinto.
Durante
el proceso de sus meandros, Edipo, se encontró con Laio a quien diera
muerte, asumiendo que el rey y su cortejo eran una banda de salteadores.
De
esta manera, fue cumplida la
profecía.
Oráculo de Delfos
Sacerdotisa de Delfos
Sólo
y angustiado, Edipo llegó a Tebas que, a la sazón, estaba asediada por
la presencia de un monstruo, llamado la Esfinge. Esta criatura horrible
merodeaba por las rutas cercanas a la ciudad en busca de víctimas a las
que devoraba si no podían descifrar el acertijo que les presentara: “¿Qué
camina en cuatro patas por la mañana, en dos al mediodía y en tres en el
crepúsculo?”. La respuesta es el ser humano, de la infancia a la vejez.
Cuando Edipo solucionó el misterio, la Esfinge se despeñó a su muerte
en el fondo de un precipicio. Creyendo que el rey Laio había sido
asesinado por ladrones desconocidos; y agradecidos a Edipo por haberlos
librado de la Esfinge, los tebanos lo eligieron su rey y le dieron a la
reina Yocasta, como esposa. Por muchos años la pareja vivió felizmente
sin saber que fueran madre e hijo.
Esfinge
de Guiza
Pero,
todo cambiaría, cuando una plaga devastadora de cigarras descendiera en
la región. Porque entonces, un Oráculo demandó, para darle fin, que, el
impune asesino de Laio fuera castigado. Muy pronto Edipo descubrió que
fue él quien accidentalmente ultimara a su propio padre.
En
horror y desesperación por la vida incestuosa que viviera con su hijo,
Yocasta se inmoló a los dioses. Con la muerte de su madre y la maldición
de sus hijos, productos del pecado, Edipo abdicó su trono y, como
sacrificio expiatorio por sus crímenes, se vació los ojos.
El
sacrificio de Edipo
Ciego.
Edipo vivió en Tebas por algunos años más, pero al final marchó al
destierro.
Acompañado
por su hija Antígona, el antihéroe desventurado deambuló por el
desierto por muchos años. Finalmente, ambos llegarían a Colono, un
santuario cerca de Atenas, consagrado a las Euménides, diosas poderosas.
El expatriado rey murió en el santuario, después que el dios Apolo le
prometiera que el sitio donde muriera, permanecería sagrado y que le
traería beneficios inmensos a la ciudad de Metrópolis.
Peter
Brueghel el Viejo. Parábola del hombre ciego (1568)
Resumiéndolo:
En el psicoanálisis, el Complejo de Edipo es la atracción sexual
inconsciente, del hijo hacia la madre, acompañada de celos hacia el
padre. El concepto deriva de la tragedia griega y fue incorporado en el
contexto de la terapia en el año 1899 por Sigmund Freud. Freud concluyó
que este evento era el más importante de la niñez, teniendo un efecto
decisivo durante toda la vida del adulto. Asimismo Freud mantuvo, que en
casi toda la humanidad, el varón abriga, en secreto, el deseo de poseer
la madre y resentimiento desconfiado hacia su padre. Como consecuencia de
esta pasión inconsciente, Freud creía que una persona con un Complejo de
Edipo sin resolución, siente mucha culpa y padece compromisos neuróticos
de orden mayor. (Véase: Tótem y
Tabu y El Ego y el Id por S.
Freud).
Freud,
asimismo pensó que las hembras transitan por la misma experiencia, en la
cual ellas se sienten atraídas hacia el padre y se vuelven antagonistas
hacia la madre. Entonces llamó a este estado, el Complejo de Electra. De
acuerdo a Freud, si una mujer permanece bajo la influencia del Complejo de
Electra, la misma, probablemente seleccionará un marido con características
similares a las de su papá, en un intento a resolver conflictos de índole
neuróticos.
La
leyenda de Electra
Electra,
en la mitología griega, era la hija de Agamenón, rey de Micena, y de su
esposa, la reina Clitemnestra. Clitemnestra era infiel a su esposo a quien
ansiaba eliminar. Después de Agamenón morir a manos de Clitemnestra y su
amante Egisto, la enfurecida Electra despachó su hermano Orestes, para
ampararse en la seguridad provista por la corte de su tío, mientras que
ella permaneció en Micena, viviendo como mendiga bajo constante y
estrecha vigilancia. A todo esto, la esposa infiel y su cómplice asesino,
Egisto, gobernaban felizmente el territorio usurpado.
L’adultere.
Daniel Lambert
A
medida que el tiempo pasaba, Electra enviaría comunicados constantes a
Orestes, recordándole de su deber --- el deber de retornar para resarcir
la muerte de su padre.
Al
final de los siete años, Orestes y su amigo Pílades visitaron en secreto
la tumba de Agamenón. Allí se encontrarían con Electra quien había
venido a hacer ofrendas y a decir oraciones por la venganza de su padre.
Orestes le reveló su identidad a la hermana, procediendo de inmediato al
palacio, donde diera muerte a Egisto y a Clitemnestra. Electra, más
adelante se casaría con Pílades, el leal amigo de Orestes.
El
concepto de Complejo de Electra ha caído en desuso siendo sustituido por
el de Edipo para ambos sexos.
Clitemnestra,
Egisto, y el Asesinato de Agamenón
Comentario
sobre la Teoría
Freud
escribió sus ensayos acerca de la psicopatología humana, basado en las
observaciones que devengara de sus pacientes adinerados y famosos y de su
propio auto-análisis. El resultado consiste en un legado enorme de
entendimientos aplicables a muchos de nuestros pacientes en una variedad
de situaciones.
Lo
único que faltara y, de lo que ambos, Freud y, el renegado discípulo,
Jung no hicieran mención; fue una idea de las explicaciones que el hombre
prehistórico diera a sus propios estados mentales.
Del
hombre primitivo derivamos el tabú del incesto. Durante su desarrollo
temprano, cuando el niño, en sus juegos infantiles, ensaya sus
comportamientos de adulto, se entiende con facilidad, que el objeto
primario de su interés sexual serían sus propios padres y luego otros niños,
incluyendo sus hermanos. Pero, porque la endogamia es peligrosa, muy
pronto los deseos incestuosos se abandonarían --- no sin, a veces dejar
en su estela, vestigios conflictivos.
Para
la mayoría de la gente, las fases del desarrollo, con todos sus posibles
tropiezos, se suceden con simpleza y sin dejar traza de problemas
residuales. Para otros, no es así, ya que ellos permanecen fijados en áreas
de su evolución y progreso que les impiden poder funcionar libres de
conflictos neuróticos.
Cuando,
un hijo o hija, en complicidad con el progenitor del sexo opuesto, logra
la eliminación física y/o simbólica de la representación del
progenitor del mismo sexo; en círculos psicoanalíticos, se habla de
haberse logrado una victoria edipal. (Véase mi artículo: La
Mala Semilla).
Espiritualmente,
la victoria edipal es una victoria de naturaleza pírrica, donde se gana
la batalla, pero donde todo lo demás se pierde.
El
caso de Dánica
Por
medio de este caso ilustramos la situación común, destructiva e injusta
de padres que sintiéndose ultrajados por sus cónyuges, utilizan sus
hijos como instrumentos anómalos de sus venganzas neuróticas.
Dánica
fue resultado de la unión de una de tantas parejas jóvenes que contraen
nupcias sin saber por qué lo hacen.
No
lo hicieron por amor, porque apenas se conocieran. Y no lo hicieron por
interés, porque ambas partes asumieron que la otra
era la rica --- ambos estarían equivocados. Lo que contribuiría a
las dificultades que, como esposos, les esperaban.
Los
padres se apartaron, después de procrear cuatro hijos, alegando
infidelidades mutuas. Varios
hijos quedarían de por medio. Los que entre ellos tuvieran y los que el
marido por la calle procreara.
Para
el marido, su estrategia de venganza constituyó en alienar a los hijos de
matrimonio, acusando a la madre de ser “una mala madre…” Sus propios
fallos y deficiencias profundas, para él se borraron el día, cuando en
gesto expiatorio, admitiera a sus hijos; que ambos,
él y la madre habían sido
malos padres. Pero que él había
decidido convertirse en buen padre, casándose de nuevo con la ex amante
que destruyera el matrimonio con la madre.
Esa
unión de conveniencia, sólo duró unos meses…
Ser
“buen padre” consistía en no proporcionar límites y en sobornar a
los hijos. En pedirles que mintieran en su interés y, en ocasión jugar
juegos de estimulación sensual como ya hemos discutido en otras
ponencias. Igualmente radicaba en ignorar las actividades escolares de los
niños y, en presentarlos a sus conquistas amorosas casuales --- sin
pensar en el efecto que sus acciones pudieran, en ellos, tener.
Los
amedrentaba igualmente cuando manejara a velocidades excesivas bajo la
influencia del alcohol.
Dánica,
cuando viviera con sus hermanos en casa de su madre, se sumaba al orfeón
de críticos de la mamá, a quien reprendía por sus defectos. A esta
madre, nadie obedecía y nadie respetaba.
La
madre permaneció, prisionera silenciosa de los rebeldes a quienes
procreara, sin entender por qué…
Mientras
que el espíritu burlón del ex-marido, que entre las sombras había, al oír
la conmoción se reía… se reía…
Para
Dánica y sus hermanas, su mamá era mala, muy
mala…
Esto
duraría mucho tiempo, hasta que un día la madre, por medio de su terapia
intensiva, encontró que ella se respetaba y que se quería a sí misma.
Renunciando, en ese mismo momento, a seguir jugando el papel asignado por
el ex-marido, de ser cordero expiatorio.
Ese
día, gracias al psicoanálisis, su vida cambió.
L’entreinte
brutale.
Pablo R. Picasso
El
Caso de Federico
Este
caso es diferente, por una sencilla razón. En el caso de Dánica, fue el padre quien iniciara el debacle que destruyó el matrimonio
primero y, después la familia, arruinando en el proceso la salud
emocional de todos sus hijos ---
Un logro excepcional y único, para el perturbado papá… no duda…
Federico
nació a padres jóvenes, cuya madre, bulímica-anoréxica, reflexionó
que, como se casara para salir de su casa; que salir embarazada y tener un
hijo consistirían en tributos extremos que no deseaba pagar.
Pero,
embarazada salió…
Como
creía que los embarazos dañan la figura de la mujer, decidió abortarlo,
pero no pudo hacerlo. Lo pensó,
porque el aborto se convertiría en método contraceptivo preferido para
esta mujer, que además de ser bulímica-anoréxica sufriera de ADD-ADHD
con todas sus complicaciones.
El
matrimonio no duró mucho tiempo, ya que la madre sería quien se envolvería
en relaciones extramaritales y seriales con una concatenación de hombres;
de los que su propia madre, alcahueta consumada, aprobaría.
Un
día la mamá de Federico se ausentó, viajó al extranjero, dejándolo
por detrás y no volvió por mucho tiempo.
Pero
en el caso de Federico, la mamá no pretendería la santidad que afectara
el padre de Dánica. Esta mamá felizmente, permitió que el niño se
mudara a vivir con el padre, quien lo crió, suministrándole modelos
simultáneos y adecuados de madre y de padre.
Ahora,
Federico es bien ajustado. Ahora, Federico puede mirar a su futuro sin
miedos. Así será, porque sus padres nunca lo utilizaron a él para
resolver sus diferencias egoístas.
Discusión
Los
casos presentados han sido distorsionados para proteger la identidad de
los pacientes. Sin embargo, como casos, son ilustrativos genuinos de las
tendencias patológicas de las relaciones interpersonales, y que nos
alertan al daño que
a
los hijos pueden infligirse, cuando algunos padres los usan para sus fines
de revancha.
Proyecto
para una psicología científica…
Freud,
siempre creyó que el psicoanálisis, que como ciencia, naciera de sus
intuiciones geniales, algún día sería confirmado, por los avances de la
neurobiología.
Freud
puede descansar tranquilo, durmiendo en sus laureles, porque ese día ha
llegado. Como consta, a todos quienes se dedican al estudio científico de
la mente del ser humano.
Sigmund
Freud (1856-1939)
Ahora,
nos ocuparemos del aborto y de sus secuelas
El
aborto está rodeado de matices emocionales profundos, de pugnas y de
diatribas acaloradas, y de acusaciones acerbas y amargas entre sus
proponentes y sus detractores.
La
decisión para hacerlo nunca es simple, y una que, a menudo ignora los
sentimientos de la persona cuyas consecuencias sufrirá.
Sin preparación para ello, una niña muy joven, sale embarazada y, tratando de evitar las complicaciones extremas que significarían el nacimiento de un hijo para lo que la previsión no existe. Los arreglos se hacen con rapidez y con poca participación propia.
A
ella se le explica que es la mejor decisión… y basta.
Todos
los que participan en este drama, a menudo lo hacen, ignorando los efectos
futuros que en la madre frustrada este acto tendrá. (Aquí recomendamos
nuestra ponencia: Del aborto y de sus inesperadas consecuencias).
Algunas
de las mujeres que tienen abortos lo hacen, sin darle importancia al
evento. Así fue como lo hiciera más tarde la mamá de Federico, cuyo
desarrollo moral, siendo víctima trastornos del desarrollo, resultara
deficiente.
Pero,
para otras, el aborto, representa un obstáculo de índole ético con
efectos imprevisibles.
Las
manifestaciones de las secuelas del aborto son:
-
Reducida auto-estima
-
Angustia persistente
-
Depresión, que puede ser, variable o sostenida
-
Sentimientos de culpa
-
Sentimientos de estar alienada de sí misma, de su familia, de sus amigos y de otras personas.
-
Sentimientos persistentes de vergüenza
-
Auto-aislamiento, para no compartir con otros la experiencia de haber abortado
-
Ira, hacia sí misma y hacia quienes no le dieran soporte
-
Dificultad para concentrarse
-
Pesadillas/sueños en los que aparece el bebé abortado
-
Alucinaciones auditivas de un bebé llorando
-
Recuerdos obsesivos de la experiencia del aborto
-
Insomnio
-
Ideas de suicidio
-
Abuso del alcohol, el sexo, la comida y otras drogas
-
Problemas en las relaciones interpersonales --- el 70% de todas las relaciones románticas terminan después de un aborto
-
Aislamiento y distanciamiento de la familia nuclear
-
Abandono de amistades y de relaciones sociales
-
Problemas de intimidad y de envolvimientos afectivos y románticos
-
Dolores físicos. Puede ser que la mujer describa dolores abdominales, menstruales o de la espalda, resultado de tensiones crónicas
-
Desórdenes del comer (anorexia, bulimia, rumia, obesidad)
-
Auto-mutilación
-
Disfunción sexual o promiscuidad
-
Embarazo expiatorio. La mujer se siente movida a caer embarazada otra vez, a menudo dentro del año de haber abortado a su bebé
-
Embarazo "fantasma", o pseudociesis
-
Matrimonio expiatorio. El matrimonio, entre el hombre y la mujer involucrados en el aborto que le han practicado a ella y que contrajeron después de ese aborto, es un intento de salvar la relación
-
Relaciones abusivas. A menudo, después de un aborto, las mujeres se involucran en relaciones que se caracterizan por el maltrato. En algunos casos, ella es quien sufre el abuso y, en otros, ella es la victimaria
-
Reacciones de aniversario. Estas reacciones pueden manifestarse por medio de la aflicción, la depresión o los síntomas físicos, como, por ejemplo, dolores en la espalda o en el abdomen, que ocurren en torno al aniversario del aborto o a la fecha en que se calcula que hubiera ocurrido el nacimiento de la criatura
-
Sobre-compensación con el ejercicio de la profesión. Ello ocurre especialmente en las mujeres que escogieron practicarse el aborto con el objeto de terminar la universidad o completar sus metas profesionales
-
Involucrarse en el movimiento pro-vida o en el movimiento pro-aborto
-
Escrúpulo espiritual. Para muchas mujeres, como ellas mismas lo relatan, esta es la primera experiencia con un pecado serio. Creen que han cometido un desliz imperdonable (ello se da en miembros de casi todas las religiones) y por consiguiente creen que es incompatible con sus creencias. Temen a Dios y temen que serán castigadas, especialmente cuando tengan otros hijos
-
Maltrato infantil. Puede que las mujeres que han abortado carezcan de los mecanismos apropiados para manejar la frustración, hasta que superen la aflicción que están sufriendo debido al aborto. El maltrato que infligen a sus hijos, como consecuencia de no saber cómo lidiar positivamente con la frustración, puede llegar a manifestarse por medio del distanciamiento o del castigo físico
-
Aumento de la amargura hacia los hombres. Ello se manifiesta en términos de no ser capaces de confiar de verdad en los hombres en el futuro
De
mujer a mujer…
Impacto
del aborto en otras personas
El
aborto impacta en todos quienes se desenvuelven en torno de quien lo
obtuvo. El propósito de esta lección es proveer el incentivo de buscar
ayuda de consejeros entrenados para manejar una situación de índole
moral y psicológica muy delicada.
La
Anorexia post-aborto. El caso de Michelle
Michelle
tenía veinticuatro años de edad, habiendo dedicado ocho de los mismos a
la vida religiosa.
Durante
un viaje a Francia, en compañía de otras personas del hábito religioso,
de ambos sexos, se sintió atraída a un joven sacerdote que se
convirtiera en el “alma’ de la cofradía. Anselmo se llamaba este
hombre, que además de ser chistoso era muy bien parecido.
Una
noche, durante una de las paradas en hospederías durante la jornada,
Anselmo y ella tuvieron un encuentro amoroso y sexual.
Michelle
salió embarazada, acontecimiento que confesara a su superiora inmediata.
Con la ayuda de un clérigo francés un aborto se obtuvo, y la vida
prosiguió como si nada…
Pero
no para Michelle. Horrorizada por lo que ella interpretara como gordura,
consecuencia del frustrado embarazo. Michelle, persona delgada, comenzó a
perder de peso rápidamente por medio de la restricción calórica severa.
Michelle,
cuando era “gorda”…
Cuando
su estado de emaciación adquiriera dimensiones extremas, la admitiríamos
para darle seguimiento intensivo.
Durante
la terapia, fue necesario que esta mujer joven y sin experiencia,
reviviera los detalles del trauma de su embarazo y del “pecado mortal”
del aborto.
La
anorexia, con el sacrificio ascético que le proveía, también le
suministraba a Michelle un escape simbólico para expiar sus culpas.
La
terapia psicoanalítica fue su salvación y absolución “temporal” ---
como ella la expresara.
Michelle
hoy trabaja en una clínica. Es consejera de mujeres embarazadas en búsqueda
de ayuda.
Temas actualizados
En esta sección, se revisan asuntos de
salud en breve…
Una
proteína presente en la leche maternal puede reducir el riego de la
obesidad en el niño
La leche del seno contiene una proteína que puede ser responsable por
disminuir el riesgo de la obesidad infantil, de acuerdo a un equipo de
investigadores norteamericanos.
Científicos
basados en el Hospital de Niños de la Universidad de Cincinnati, hace
unos meses, aislaron, en la leche materna, niveles altos de una proteína,
que afecta la capacidad del cuerpo de procesar la grasa.
Los
investigadores creen que la presencia de esta proteína en la leche de la
madre puede influir en la posibilidad del desarrollo de la gordura de
cualquier persona en su vida futura.
La
Dra. Lisa Martin expresó que este sería un primer paso en la dirección
de explicar la relación existente entre la leche de la madre y el
metabolismo humano. La Dra. Martin y sus colaboradores encontraron niveles
altos de la proteína adinoponectina en la leche materna.
Nutrición
física y emocional
La
adinoponectina es secretada por las células grasas del organismo y afecta
el mecanismo de cómo el cuerpo procesa azúcares y lípidos en la sangre.
Niveles bajos de esta proteína se han asociado con la obesidad, con la
diabetes de tipo 2, con la resistencia a la insulina y con la enfermedad
coronaria. Asimismo, niveles altos de adinoponectina se asocian con la
reducción de la frecuencia de enfermedades de este tipo.
La
doctora Martin dice: “Los eventos alimenticios en la vida temprana,
durante el período de crecimiento rápido pueden tener impacto permanente
en la vida futura de la persona”.
Los
investigadores, también aislaron otra proteína en la leche del seno,
llamada leptina. Esta última posee un rol reconocido en la regulación
del contenido de la grasa en el cuerpo. (Véanse mis artículos a este
respecto).
Sin
embargo, los niveles de adinoponectina eran de mayor significado que los
de la leptina. Ahora, lo que debe de hacerse es establecer con certidumbre
el significado biológico de la adinoponectina.
El
Presidente del Foro Nacional de la Obesidad en Londres, el Dr. Ian
Campbell, declara lo siguiente: “Todos sabemos que existe una relación
cierta entre la lactación por el seno materno y la reducción en el riego
de obesidad en el niño --- lo que no sabemos es la razón”.
El
Dr. Campbell, añade, que el riesgo de la obesidad disminuye con la duración
de la lactación del bebé por la madre.
“El
efecto es cumulativo, mientras más reciben el seno los bebés humanos,
mejor es para ellos”.
Este
el primer estudio que documenta que la leche de la madre es el mejor de
los alimentos para su propio niño.
Fin
de la lectura.
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