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¿Qué significa para usted ese ‘Arca de los
afectos’ que le han dedicado sus compañeros por
su 50 cumpleaños?
Es un libro que conlleva un magma de afectos y
amistad. Condensa más de media vida en la
literatura. Llevo 25 años colaborando en
actividades culturales y una década publicando
libros propios de poesía. Es un volumen
pletórico de sentimientos y de visiones
profundas sobre mi obra y mi ser.
Tras muchos años siendo el anfitrión de poetas
pero manteniéndose en un discreto segundo plano,
decidió dar un paso al frente y empezar a
publicar, ¿no le da cierto pudor convertirse en
protagonista?
En mi propia poesía he sido muy prudente.
Respeto demasiado la Poesía y, por eso, esperé
hasta cerca de los 40 para comenzar a hacer
públicos mis ejercicios poéticos. Por el respeto
que tengo fui reservando energías, como los
maratonianos, para llegar al final aunque ese
final nunca se alcanza del todo, pues el
aprendizaje es hasta el final. Más que pudor, el
reconocimiento me ha vuelto más humilde, porque
cuando a uno lo encumbran la caída puede ser
mucho más dolorosa.
Jesús Fonseca encabeza un colectivo de poetas
dispuestos a pedir que se le conceda a usted la
Gran Cruz de la Órden de Isabel La Católica,
¿qué le parece la iniciativa?
Lo tomo como algo que procede del gran
amigo-hermano que es. Todos los premios o
reconocimientos son interesantes pero
complementarios. Lo realmente importante para un
poeta es su obra, porque es lo que queda, si
algo queda. Me han concedido algunos premios por
mi poesía, pese a que nunca me he presentado
porque descreo de los concursos. Los incentivo
porque es una forma de ayudar a publicar a
quienes no tienen fácil la publicación de sus
obras, lo que no es mi caso. Un poeta no debe
querer estar a la moda porque la moda siempre
pasa de moda. Además, no por ganar un premio
debo cambiar el voltaje de mi palabra poética.
Hay quienes degradan su palabra con el único fin
de ser considerados dentro esa ‘normalidad’ algo
hueca de escribir versos sin un átomo de poesía
dentro.
Siempre ha tratado de tender puentes entre
España y América Latina, también entre nuestro
país y Portugal, ¿cómo logra la poesía acercar
culturas y superar océanos?
Más que nunca, poéticamente hablando, España
necesita de América. Es necesario el mestizaje y
el intercambio. Aunque tengamos el mismo idioma,
los acentos son diferentes y también la
intensidad del lenguaje. Es necesario que se
mezclen. Si no, se queda en una endogamia y los
frutos son peores.
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‘Prontuario del Infinito’ es su primera obra
completa traducida al francés. Sorprende
teniendo en cuenta que sus libros se han
traducido a multitud de lenguas
Varios poemas míos sueltos ya habían sido
traducidos al francés por Max Alhau. Como libro
ese sí es el primero y, al parecer, la
traducción es perfecta porque está hecha con
pasión y calidad. Estoy muy agradecido con
Bernadette Hidalgo Bachs, profesora de la
Universidad de Clermont- Ferrand, por su
exquisito trabajo, no solo de traducción sino
también por el profundo ensayo que escribió
acerca de esos siete largos poemas allí
contenidos. Tengo un poemario inédito, ‘Los
éxodos, los exilios’, que ya ha sido traducido
al francés por el profesor Víctor Bergasa.
Pienso publicarlo este año.
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En su caso, el mestizaje ha marcado toda su vida
y su trayectoria
Influye más el mestizaje cultural que el
étnico. Soy un mestizo completo porque no solo
asumí la cultura propia y variada de Perú
-especialmente la antigua incaica escrita en
quechua, una lengua en la que alguien me hablaba
de pequeño- también estoy muy familiarizado con
todo lo relativo a las tribus amazónicas porque
allí nací. El mestizaje cultural es pleno. Lo
español lo capté antes de venir. Estando en Perú
ya estaba mestizado con España no sólo por lo
genético sino también por lo literario, toda vez
que Fray Luis y Unamuno me guiaron hasta
Salamanca, y ya aquí dos pastores me cobijaron,
Carlos Palomeque y Alfonso Ortega Carmona.
También me he entrañado mucho con la poesía
oriental, caso del haiku japonés o la poesía
coreana. Nunca, eso sí, conviene mestizarse
miméticamente pues el mimetismo es peligroso al
tratarse de una copia burda de algo que no se
puede copiar, ya que cada cultura es particular.
Sí puedes, sin embargo, extraer lo que te
beneficie al espíritu y a eso darle a otra
impronta. De eso sí soy un mestizo.
Aparte de su acento, ¿Qué queda de la Amazonía y
de Perú en Alfredo?
La patria de la infancia nunca se borra del
corazón pero me siento muy castellano; no sólo
por el tiempo -llevo más de media vida aquí-
sino porque mi única lengua es el castellano y
estoy bastante arraigado al ser austero,
prudente, reservado de Castilla; aunque no del
todo, porque la forma de ser amazónica me incita
a dar muchos abrazos y eso me diferencia de los
castellanos indígenas.
¿Por qué dedicó una de sus obras a su primo
brasileño François Silvestre de Alencar?
No solo estaba dedicado, estaba basado en su
vida. Desde el titulo, ‘Aquí hago justicia’, me
refiero a una tropelía que cometieron contra él
y, en descargo, escribió unas memorias donde
justificaba su honorabilidad. Los tribunales le
dieron la razón pero su nombre ya estaba
manchado. Escribí poemas sobre temas universales
extraídos de la vida de François. Es un
novelista maravilloso que juega mucho con el
humor y también abogado como yo, de ahí también
el uso de las palabras del título. Es curioso
pero no nos conocemos personalmente. Nos puso en
contacto David Leite, un estudiante que vino
aquí a hacer el doctorado y, a través de él,
conoció mi obra. Escribí unos poemas que los
tradujo el notable António Salvado y se los
envié. Como regalo, y de forma sorpresiva, él
editó mis poemas en portugués y en español, en
formato de libro. Los Alencar (sin “t” en
Brasil) somos pocos y todos nos reconocemos como
parientes. El más conocido es José de Alencar,
el gran novelista brasileño del romanticismo,
una especie de Valle Inclán brasileño.
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Con ‘Savia de las Antípodas’, un poemario de
haikus, demuestra que es capaz de atreverse con
todo
Normalmente escribo en verso libre. Los sonetos,
el grado sumo de la poesía, en cuanto a
estructura y precisión, los escribo en la
intimidad como ejercicio de control. En estos
tiempos el soneto, salvo excepciones de poetas
muy buenos, me saben a cartón piedra. Son
perfectos en su construcción métrica pero ya las
rimas están muy gastadas. En otra época eran
importantes para ejercitar la memoria; ahora no.
Admiro a los grandes sonetistas pero prefiero ir
por el verso libre, que no libertino. Tiene que
haber ritmo interior y condensación de la
palabra. He hecho ejercicios con la forma
poética más breve del mundo, el haiku, pero lo
he mestizado sin ceñirme a los cánones. También
he escrito haikus de un verso o de cuatro, en
vez de los tres habituales.
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Enrique Vitoria publicó hace algunos años el
libro ‘Alfredo Pérez Alencart: La poética del
asombro’, ¿por qué cree que eligió ese título?
Enrique fue el primero en hacer un ensayo y una
antología sobre mi obra. Fue un regalo de mi
cumpleaños en 2006. Parece que he sembrado algo
y en territorio bastante fértil. Desde que abrí
los ojos estuve en el asombro porque nací en la
Amazonía, un lugar muy similar al Paraíso. En mi
poesía siempre está el asombro primero. Cuando
se pierde el asombro el poeta pierde parte de su
intensidad. Debemos creer siempre en algo nuevo
que nos va a sorprender y, si se mutila tal
estado, una persona pierde mucho de su empuje.
Formo parte del asombro; soy un asombrado.
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¿De dónde nace la vocación literaria de un
profesor de Derecho Laboral?
He sido poeta desde muy temprano pero no lo
plasmé porque no había un entorno propicio para
ello. Estudie el Derecho con verdadera pasión.
Fui el primer abogado egresado de mi promoción y
me decanté por la rama que más se preocupa por
el hombre. Mi poesía tiene al hombre como base
en tránsito hacia lo divino. Mezclo los dos
mundos, las dos fases, lo humano y lo divino
porque siempre hay un misterio. Hasta los no
creyentes ven que hay algo de misterioso en la
existencia. Parto del hombre y vuelvo a él con
un intermediario de ese misterio que es Cristo.
Con el Derecho subsisto, con la poesía vivo
plenamente mi existencia. Son dos mundos
diferentes pero, hasta hace algunas décadas,
tanto médicos como abogados eran humanistas y
escribían ensayo, poesía y novela. El aparente
desarrollo del mundo nos ha ido alejando de esa
sensibilidad.
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Esa cercanía suya a Dios se materializa en
‘Cristo del Alma’, dedicado a la figura de
Jesús. ¿Qué misterios encierra y qué mensaje
lanza?
Aquellos que han leído el libro han quedado
impactados. ‘Cristo del Alma’ es el Cristo
carnalizado, próximo a los desprotegidos y
desfavorecidos, a los que han pasado y siguen
pasando por injusticias. Ese Cristo interesa y
atrae a mucha gente, incluso a aquellos que
denigran la religión porque lo que hace es hacer
valer sus prebendas y sus leyes impositivas
hacia una creencia. Cristo no tuvo iglesia, no
tenía donde recostar su cabeza; era un
poeta-profeta a la intemperie. Trabajo con ese
concepto de Dios joven en mucha de mi poesía.
Ese libro es de mística social, ni tan elevando,
ni tan en el subsuelo. Los que somos cristianos
y practicamos los evangelios, nos damos cuenta
de que son más revolucionarios que cualquier
manifiesto comunista. La gente, sin embargo, no
los ha leído o lo han hecho con gafas
distorsionadas por las ideologías. Los profetas
son más duros que Marx y Engels contra los
injustos y los saqueadores, incluso contra los
ricos y patronos. Cuando se piensa en la
religión se piensa en el catecismo, en lo
etéreo, lo sublimado, pero la Biblia atañe mucho
al hombre y habla de conductas que luego Cristo
cambia. Es muy social. Yo no soy un poeta
religioso, soy hermano de Jesús; un poeta que
sigue a Cristo.
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¿Puede la palabra combatir la injusticia?
La palabra ayuda, no soluciona. Cuando va a
aparejada con hechos, esos ejemplos de conducta
en el caso de los pocos auténticamente
cristianos, sí ayuda. Admiro a Teresa de
Calcuta, a Dietrich Bonhoeffer, el pastor
evangélico alemán que se resistió a Hitler, a
Pedro Casaldáliga, el obispo de los pobres.
Cuando das ejemplo de no codiciar tantos bienes
como El Vaticano puedes cambiar ciertas
conductas. Es muy difícil porque el ser humano
tiene tendencias egoístas, a poseer riquezas. No
resulta fácil ser cristiano. Hay un superávit de
teología intrascendente, desincentivadora,
narcotizante, pero no sé para qué tanta cuando
lo que se debería es ahondar hasta la
extenuación en los dos mandatos esenciales: amar
a Dios y al prójimo como a uno mismo, aunque el
cumplimiento de esos ‘sencillos’ mandatos no
suelen llevarse a la práctica como corresponde.
Hasta a la gente más dura, cuando les demuestras
amor, suelen sorprenderse gratamente del ejemplo
cristiano que recibe. Hay excesiva palabrería
alejada por completo de la Justicia que abunda
en la Biblia. Existen religiosos que cuidan su
comodidad y no el estar al lado de los pobres y
los injustamente tratados.
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¿A lo largo de estos años le ha dado la poesía
algo más importante que buenas amistades?
La Poesía, el Verbo, es el combustible de mi
existencia. Hay que tener fe en la Poesía porque
sin ella te caes. La fe poética no es fácil de
lograr, pues los hay que empiezan escribiendo
versos y luego se desengañan. Yo la tengo desde
muy temprano y ahora creo más en su potencia
vivificante. Te ayuda a ser prudente, a
reflexionar, a querer compartir con los demás.
La poesía es comunión, es oración. Es social
porque sale del hombre y va hacia los otros.
Tiene mucha similitud con la fe en Cristo, que
también fue un gran poeta. Me doy cuenta de que,
cada vez más, a la gente que denostaba la poesía
riéndose de lo que consideraban rimitas de
salón, cuando les demuestras que en un gran
poema todo puede entrar, incluso psicología,
historia, teología o filosofía, empieza a
interesarle porque refleja situaciones reales y
también sueños, que son un estado de más de la
mitad de la vida del hombre.
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¿De qué se siente más orgulloso de este periodo
como impulsor de la cultura en Salamanca?
Me siento complacido de haber llevado adelante
los encuentros de poetas iberoamericanos y de
haber logrado que la Poesía vuelva a ocupar un
lugar importante en las actividades culturales
de Salamanca y, sobre todo, en la acogida del
público que asiste a la s lecturas. Ya no son
cuatro gatos, ahora las salas se llenan, quedan
pequeñas.
¿Vive Castilla y León una edad dorada de la
poesía?
Castilla y León siempre tuvo buenos poetas.
Actualmente cuenta con autores destacados. Para
mi gusto, el que más me conmueve es el zamorano
Jesús Hilario Tundidor. También están Gamoneda,
Colinas, Andrés Quintanilla Buey… De los más
jóvenes nombraría a José María Muñoz Quirós,
Carlos Aganzo, Jesús Losada, Juan Carlos Mestre,
Juan Antonio González Iglesias y a muchos otros.
La lista sería extensa y no quisiera omitir
ningún nombre.
Dicen de usted que es una persona hiperactiva y
quizá sea verdad porque entre sus clases, sus
poemas y la organización de diversos eventos aún
tuvo tiempo para alumbrar hace años un curioso
‘Manual del Alcalde’
La de jurista y la de poeta son dos facetas
diferenciadas de mí, a modo de doctor Jeckyll y
Mister Hide. Dicho libro lo hicimos el profesor
Dionisio Sánchez de Gatta y yo, aunque es justo
reconocer que el grueso del mérito es de este
buen amigo especialista en Derecho
Administrativo. Yo tengo varios libros de
Derecho del Trabajo. Sin embargo, me he dado
cuenta de que es cierto eso de que ‘menos es
más’. Antes era más y salía menos, ahora me
concentro más en una cosa hasta que culmina.
Aparentemente es menos, pero es más. Tengo en
Jacqueline, mi esposa, a la mejor aliada
posible: no sólo me comprende y me apoya en la
corrección de los libros sino que, incluso,
cuando editábamos con nuestro dinero la revista
‘El Cielo de Salamanca’ llegó a renunciar a un
viaje a nuestra América para poder sufragarla.
Gracias a ella he podido hacer muchas cosas. Es
la otra parte esencial de mi vida, la que me
completa.
También se han llegado a comparar algunos
aspectos de su poesía con la de Luis Cernuda,
¿resiste esa comparación con el poeta sevillano?
De ninguna manera. Soy admirador de Cernuda y le
dediqué un homenaje en forma de libro titulado
‘Ofrendas al tercer hijo de Amparo Bidón’. Me
compenetré en su poesía para rendirle tributo.
El mejor homenaje a un poeta es que otro poeta
vaya hasta la médula de su poesía y recree sus
versos haciendo algo nuevo pero inspirándose en
él.
Hay que reconocer que es muy certero en los
títulos de sus obras
Tanto el título como el contenido en sí son
claves, porque son para una vez en la vida.
Habitualmente cuesta mucho hasta que sale el que
mejor queda.
Uno de ellos ‘Los éxodos, los exilios’, está
cada vez de mayor actualidad
Ahora se va a entender mucho mejor en España que
hace unos años, cuando se denostaba la
inmigración. Lo vengo escribiendo desde hace
quince años. Por lo tanto no está hecho para
cuestionar a una sociedad en crisis; se puede
aplicar a todos los tiempos y países. No podemos
olvidar que siempre nos puede tocar salir de
nuestro suelo por muchos motivos, no sólo por
cuestiones económicas. Nadie está libre de tener
que irse a otra tierra. Es un libro necesario
para mí, pues con él quiero rendir homenaje a
mis abuelos, tanto de Asturias y de Galicia,
como del nordeste brasileño, emigrantes a la
Amazonía peruana.
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