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Pornografía política, género antiguo. Abundante
documentación asegura que Francia e Inglaterra fueron los países
pioneros en combinar el desnudo obsceno con la crítica política. Prueba
de ello son los libelos que exigían la muerte de María Antonieta
presentándola como un monstruo depravado, acusándola de lesbianismo,
zoofilia e incesto con un hijo. Los largos brazos de la
pornografía alcanzarían, andando el tiempo, a los Borbones napolitanos y
a la zarina Alejandra, ofreciendo sobradas razones para afirmar que este
tipo de publicaciones y viñetas eran más habituales de lo que se supone,
constituyendo una tradición cultural del siglo XVIII europeo. La
influencia de la caricatura grotesca de J. J. Grandville o las más
sutiles de Paul Gavarni u Honoré Daumier, no es menor. Papelería erótica
y/o pornográfica circulaba en abundancia en los arrabales frecuentados
por la bohemia parisina posromántica y en torno a las galerías del
Palais Royal. En España, pocos años antes, el Álbum de la revolución
de 1854 por un patriota, publicación también atribuida a los
hermanos Bécquer, desplegaba toda clase de ilustraciones explícitamente
provocativas. Los Borbones en pelota parecen ser la punta del
iceberg de una profusa circulación clandestina de ediciones eróticas, la
más lograda por la perfección de su dibujo y la más certera por su
contundencia política.
La
firma Sem se dio a conocer por primera vez entre 1865 y 1866 en
el periódico satírico Gil Blas, expandiéndose en los años
siguientes a publicaciones como El trancazo o La Píldora, de
España, y L’ Illustration, de París. Pero fue inmediatamente antes
e inmediatamente después de los sucesos de 1868 que el rótulo
reapareció. Tras él se cobijaron dibujantes del prestigio de Francisco
Ortego o Vicente Urrabieta. Está comprobado que los hermanos Bécquer lo
integraron al menos en sus comienzos. Los alcances de su participación
son, sin embargo, objeto de largas discusiones que procuran armonizar la
exquisita sensibilidad del poeta que conmoviera con sus Rimas a
generaciones de enamorados y la brutalidad manifiesta en estas imágenes,
o intentan explicar cómo siendo ambos hermanos hombres leales aGonzález
Bravo a la vez lo fustigaran con tanto denuedo. Aún más, el desconcierto
aumenta si se tiene en cuenta que hasta hace pocos años el pensamiento
de uno y otro estaba lejos de tildarse de republicano, antimonárquico o
anticlerical.
Reina
y demonio. Una
monarquía constitucional gobernada por una mujer era un concepto difícil
de aceptar para la sociedad española del siglo XIX. A la inestabilidad
que surgía de un consenso de difícil equilibrio se sumaba la
desconfianza, la subestimación o el simple rechazo. Era tan arraigado el
concepto de monarquía como institución masculina que, ante los
cuestionamientos a María Antonieta, la escritora francesa Louise-Felicité
de Keralio había advertido que “una mujer que se convierte en reina
cambia de sexo”. La ambigüedad se resolvía potenciando la imagen de una
soberana regeneradora de las costumbres sociales y de la nación,
portadora de nuevos valores morales. En otras palabras, a ojos de
todos, la reina debía ser ángel del hogar, madre cristiana, dama ejemplar
entregada a la filantropía.
La
realidad fue exactamente lo opuesto. Isabel II asumió el trono de España
a los 13 años, cuando fue declarada mayor de edad, siendo obligada a
casarse tres años después con el infante don Francisco de Asís de
Borbón, duque de Cádiz, apodado “Paquita”. Una copla popular registró de
inmediato el acontecimiento: “Isabelona / tan frescachona / y don
Paquita / tan mariquita”. No se hizo esperar una larga sucesión de
amantes que perseguía toda clase de favores reales. Se dice que su hijo
y sucesor en el trono, Alfonso XII, era en verdad vástago del capitán de
ingenieros Puig Moltó, conocido como “el pollo real”.
Sin
preparación ninguna para gobernar, de escaso razonamiento, apasionada y
temperamental, Isabel se vio fácilmente manipulada por intereses
partidistas, por sus familiares y por la camarilla cortesana que en todo
momento la rodeaba. Los continuos escándalos desviaban la atención
pública ocultando la corrupción y el tráfico de influencias a la vez que
alimentaban la maledicencia popular. La vieja misoginia discriminatoria,
siempre presente, reiteraba por todos los medios que la mujer era la
encargada de civilizar y purificar las costumbres pero que poseía
también, en potencia, el peligro de bastardear y pudrir el cuerpo social
y el cuerpo político. La consecuencia fue la demonización de la reina,
empresa que llevaron adelante nobles y burócratas, alegremente repetida
hasta el cansancio por el pueblo y difundida con tenacidad por decenas
de publicaciones.
El
inicio de la revolución sorprendió a la familia real veraneando en San
Sebastián. A fines de setiembre la reina atravesó los Pirineos y fue
recibida en Biarritz por Napoleón III. Una de las caricaturas exhibe a
la Revolución, dama de túnica roja, gorro frigio y espada en mano,
irrumpiendo en la sala del trono y derrumbándolo. Caen sus ocupantes:
Isabel, su amante Carlos Marfori y su marido Francisco de Asís, todos en
cueros. Los hombres orinan sobre la corona, corren despavoridas las
ratas del palacio real y el ministro González Bravo huye cargando una
bolsa con 400.000 reales acompañado del padre Claret con el trasero al
aire. La pornografía política adquiría de ese modo, con su poder
simbólico y su dosis de grueso humor, una forma definitiva y triunfal. Su
incidencia en el acontecer político no era de desdeñar.
Los
Borbones en pelota,
de Sem. Zaragoza,
Institución Fernando el Católico, 2012. Edición y estudio preliminar de
Isabel Burdiel. 265 págs. |
