Después de ver por segunda vez la película La mujer del anarquista (2008), logré sentirla de otra manera y ahora cambio mi primera intuición. Antes me dije: es otro filme más sobre la Guerra Civil Española. Ahora escribo: tras la descripción de los hechos bélicos y de sus conceptos políticos, hay una solidaria historia de amor, sentida con las emociones propias y dignificantes de la mujer.
La mujer del anarquista es una coproducción de tres países: España, Alemania y Francia, dirigida a cuatro manos por Peter Sehr y Marie Noëlle. Al presente, se estrena en el país, en la Sala Garbo. Su contexto es la Guerra Civil Española, juzgada desde el bando republicano.
Eso se percibe en el decir del filme, en sus parlamentos, con insistencia tanta que, por momentos, repercute negativamente en la totalidad del guión literario. Vean que lo digo yo, que nunca esconderé mi total adhesión a la lucha republicana en España y a los sueños que ahí se truncaron por culpa del fascismo, dirigido por el entonces general Franco.
Esa insistencia ideológica puede deducirse por la necesidad de que se entiendan razones y circunstancias de una lucha que, para la gente más joven, puede ser desconocida, sobre todo fuera de España.
El filme se ubica en el invierno de 1937. La joven Manuela (María Valverde) y su hija Paloma (Ivana Baquero) recorren las calles de un Madrid sitiado por la falange franquista. Aún así, los revolucionarios mantienen la esperanza del triunfo; entre ellos está un joven anarquista, esposo de Manuela, el abogado Justo Álvarez Calderón (Juan Diego Botto).
Con sus discursos por la justicia, la igualdad y por una ética revolucionaria, Justo mantiene programas radiales y se ha convertido en “la voz de la revolución”. Además, pelea en las trincheras que defienden a Madrid. Este joven anarquista, especie de socialista utópico, se plantea que los revolucionarios deben defender sus palabras con las armas si es necesario.
Él va más allá: su fe en la justicia la expresa con la cosecha de los más amorosos lazos con su esposa, quien también lo ama a él profundamente. Con el triunfo del franquismo, Justo desaparece. Comienzan las torturas y los fusilamientos arbitrarios; surgen los campos de concentración, pero Manuela no encuentra a Justo.
