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El filme Cristiada se
refiere a una etapa (de 1926 a 1929), con el gobierno de Plutarco Elías
Calles, quien llevó a sus extremos las posibilidades constitucionales
para limitar la presencia de la iglesia católica en la sociedad civil
mexicana. La película transita por un sentido maniqueísmo: los católicos
son extremadamente buenos y el gobierno es harto cruel y sanguinario.
La película mexicana Cristiada
(2012), dirigida por Dean Wright, intenta convertirse en un fresco,
mural abierto, sobre uno de los capítulos más contradictorios de la
historia de México, luego de su Revolución triunfante. Hasta el momento,
es la producción más costosa en la cinematografía de dicho país.
Aunque mexicana, esta cinta viene en
inglés con subtítulos en español. Los productores pensaron que, de esa
manera, se le abría el mercado más fácilmente a la película. En Costa
Rica no ha sido así. Incluso, alguna cadena de cines ha preferido no
exhibirla. O sea, aquí, de nada valió vestir a la mona de seda.
El filme Cristiada se
refiere a una etapa (de 1926 a 1929), con el gobierno de Plutarco Elías
Calles, quien llevó a sus extremos las posibilidades constitucionales
para limitar la presencia de la iglesia católica en la sociedad civil
mexicana. La película transita por un sentido maniqueísmo: los católicos
son extremadamente buenos y el gobierno es harto cruel y sanguinario.
Los antecedentes históricos son ignorados
por el guion coescrito entre
Michael Love y Dean
Wright. Lo cierto es que el anticlericalismo de la Revolución Mexicana
se debe, en general, a la participación eclesiástica en favor de los
latifundistas y pudientes y en contra de dicha Revolución.
La expulsión de
sacerdotes, los límites a la libertad de culto y otros rasgos hicieron
que surgiese un importante movimiento insurreccional, donde miles de
campesinos fueron dirigidos por las oligarquías. Fue el llamado
movimiento cristero, que primero intentó revocar la ley Calles, luego
practicó un boicot económico y, finalmente, se lanzó a la rebelión
armada.
La respuesta del gobierno
mexicano fue dura y hasta brutal, y esto sí lo muestra el filme. El
resto del drama narrado es extraño, es como un rompecabezas, porque son
historias insertadas dentro de una narración general, una tras otra o
una entre otras, para intentar plasmar una sola historia. La verdad, no
funciona bien.
Cada relato insertado,
vaya o venga, es para exaltar la fe católica desde un punto de vista
dogmático. Este aspecto deviene en circunstancia ideológica del filme,
por lo que la película Cristiada se convierte en falsa
conciencia sobre los hechos históricos y se ve afectada en su ritmo e
intensidad.
Solo para ejemplificar,
posteriormente se definió el carácter socialista de la educación en las
escuelas y colegios. Los rescoldos cristeros se opusieron. Aún más: les
cortaban las orejas a los maestros que, en los pueblos, enseñaran según
principios socialistas. Se les llamó orejeros, entonces.
No se puede negar que esta
cinta tiene buenas decisiones visuales con el manejo del encuadre y de
la fotografía en general. Su problema está siempre en lo narrativo. Por
secuencias, el relato se confunde en sí mismo y lo melodramático resulta
un fraude emocional: para manipular al espectador (por ejemplo: el niño
católico torturado que camina hacia la muerte, símil de la pasión de
Jesucristo).
El montaje no logra
ordenar nada y la música parece venir de otra película; pero lo peor son
las malas actuaciones, no hay cara en que persignarse. Con respecto al
inglés Peter O’Toole, ¡da pena ajena verle su mal trabajo como
sacerdote!
Alguien dijo que Cristiada
es largometraje dramáticamente desenfocado. Así es. Es tan torpe que
subestima al espectador con sus episodios empotrados en el argumento
(parecen viñetas). Por pensar en un espectro más amplio de atención,
este filme es un mal artículo de consumo: cultura pop barata. |
