-¿Cómo
describiría usted el panorama de la narrativa rioplatense en el momento
en que tanto Felisberto Hernández como Juan Carlos Onetti comienzan a
publicar sus relatos?
-En
mi libro Identidad rioplatense: la escritura coloquial (Borges, Arlt,
Hernández, Onetti) estudio este panorama. Tanto Onetti como Felisberto
Hernández realizan una ruptura con las convenciones del relato, se
rebelan contra la concepción realista de la literatura y contra la
escritura consagrada. Proponen un lenguaje nuevo, una estética abierta
a la imaginación, al mundo de los sueños que alterna con el mundo que
llamamos real. Estos escritores, como también Borges en "Hombre de
la esquina rosada" y Arlt en El juguete rabioso inician la búsqueda
de un estilo que represente al idioma rioplatense, e integre los
registros orales a nuestra literatura. Si hemos recibido un idioma desde
otro continente debemos, según ellos ?y lo afirman alrededor de los años
treinta?, reconocer los cambios que se produjeron en la lengua heredada
y afirmar la escritura rioplatense.
-¿Podría
hablarnos de algunas de las claves que para usted aportan El pozo y los
textos reunidos bajo el título de Primeras Invenciones, en tanto
escritos inaugurales en la obra de estos autores, con respecto a su
producción posterior y al desarrollo de la literatura rioplatense?
-El
pozo, como bien afirma Hugo Verani, se adelanta a la moda
existencialista. Tanto esta "nouvelle" como Primeras
Invenciones de Felisberto Hernández, están escritas en contraste con
la escuela del naturalismo, que se proponía informar desde un punto de
vista lógico y cronológico. Con todas las imperfecciones que podemos
encontrar en las primeras obras de Felisberto, éstas conducen a su
autor al máximo nivel estético de los cuentos de Nadie encendía las lámparas
o Por los tiempos de Clemente Colling y a Onetti a la excelencia de El
astillero o de Juntacadáveres. Estos dos escritores construyen, por
decir así, los cimientos para el desarrollo de escritores que los
seguirán, como Armonía Somers, Cristina Peri Rossi, Julio Cortázar,
Juan José Hernández, Juan José Saer.
-¿Considera
que existen puntos de contacto entre la producción de ambos autores? ¿O,
por el contrario, se trata de búsquedas que abren perspectivas
absolutamente distintas?
-Hay
algunas coincidencias en ambos, como la tendencia a animar cosas
abstractas, la presentación de un mundo fragmentado o de un cuerpo
dividido, la carga tan significativa que los dos otorgan al
"misterio" referido a situaciones, a objetos, etc. y en
especial los une la fuerte presencia del estilo coloquial.
-¿De
qué manera han influido en la producción de los autores argentinos?
-Precisamente
el uso de la lengua coloquial dio cabida a la obra de Julio Cortázar,
de Juan José Saer, de Miguel Briante, de Germán Rozenmacher, de Manuel
Puig, entre tantos otros, y de un modo general, diría que tanto Onetti
como Felisberto Hernández contribuyeron a fortalecer la libertad de
imaginación, a prescindir del estilo de la literatura tradicional para
introducir, en cambio, los registros orales en armonía con la sintaxis.
En los tiempos de mis primeras lecturas de aprendizaje, quien no leía a
Onetti no estaba autorizado a hablar de narrativa. A Felisberto lo leí
a partir de un seminario que dictó en Rosario, invitado por el Doctor
Adolfo Prieto, el crítico y Profesor Angel Rama, a quien quedé para
siempre agradecida.
-¿Cómo
surgieron los relatos que integran En el agua del río?
-Silvina
Ross y en especial la directora de la colección, la escritora Gloria
Lenardón, me hablaron del proyecto para "Semillas de Eva" y
me han hecho el honor de inaugurar esta colección con En el agua del río.
La idea fue que los dos primeros relatos tuvieran relación con el mundo
de la infancia. La mayoría de los relatos son recientes, otros muy
anteriores, como "El pronóstico, el coco y la bomba". El
libro como objeto se ve realmente hermoso y hay que destacar en él la
labor de Gloria Lenardón y el singular trabajo de Damián Vezzani, el
diseñador.
-¿Puede
decirse que una de las constantes de los relatos es la reflexión sobre
el tiempo y sobre el estrecho vínculo que existe entre la historia
individual y la historia colectiva?
-Creo
que muchas veces el lector hace una interpretación del relato que el
autor ignoraba. Estas observaciones de su pregunta me llevan a pensar cómo
describimos de manera inconsciente circunstancias de la historia de
nuestro país sin la voluntad a veces de testimoniar hechos sociales y
políticos. Supongo que debe ser evidente, como en todo ciudadano, la
necesidad de imaginar un futuro que augure un orden político nuevo que
termine con las inundaciones, con la delincuencia, con la pobreza, el
hambre y la violencia, con la subordinación de la cultura a todo cambio
político, con la falta de educación, madre de todos los desastres y
obviamente, no me refiero sólo a modales y a no hablar a los gritos,
sino a la introducción firme de los valores de la democracia en la
escuela y en la universidad. Volvemos a Esteban Echeverría, y a su gran
intérprete, Félix Weinberg, en la convicción de que los hombres y las
mujeres de letras también participan en los acontecimientos políticos
y sociales.
