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“Ardo en deseos de que me descubra cuanto antes su
mirada. La belleza de mi cuerpo ansía, por fin, su parte de homenaje.
Una vez desnuda, permanezco sentada al borde de la cama. Él se aparta y
me contempla. Bajo su atenta mirada, hecho la cabeza hacia atrás y este
ademán me llena de íntimo bienestar. Anudo mis brazos tras la nuca,
trenzo y destrenzo las piernas y cada gesto me trae consigo un placer
intenso y completo, como si, por fin, tuvieran una razón de ser mis
brazos y mi cuello y mis piernas. ¡Aunque este goce fuera la única
finalidad del amor, me sentiría ya bien recompensada!” (p. 12).
La obra traslapa realidad y ensueño, al referir la
existencia de una sujeto femenino presa de la rutina que le imponía una
vida vacía, en la que no se sentía amada ni respetada. Así lo expresa:
“-Mañana volveremos al campo. Pasado mañana iré a oír
misa al pueblo, con mi suegra. Luego, durante el almuerzo, Daniel nos
hablará de los trabajos de la hacienda. En seguida visitaré el
invernáculo, la pajarera, el huerto. Antes de cenar, dormitaré junto a
la chimenea o leeré los periódicos locales. Después de comer me
divertiré provocando pequeñas catástrofes dentro del fuego, removiendo
atinadamente las brasas. Alrededor mío, un silencio indicará muy pronto
que se ha agotado todo tema de conversación y Daniel ajustará
ruidosamente las barras contra las puertas. Luego nos iremos a dormir. Y
pasado mañana será lo mismo, y dentro de un año, y dentro de diez; y
será lo mismo hasta que la vejez me arrebate todo derecho a amar y a
desear, y hasta que mi cuerpo se marchite y mi cara se aje y tenga
vergüenza de mostrarme sin artificios a la luz del sol.” (p. 9).
La continua presencia de la naturaleza en el relato (se
menciona la lluvia, el paisaje campestre, el viento de otoño) expresa el
estado anímico del sujeto femenino que se configura en la protagonista,
permitiéndole: “…escapar de la realidad artificial y cementada por el
sistema patriarcal, además de permitirle un encuentro con la esencia de
lo femenino, una esencia caracterizada por el misterio y la armonía que
son interrumpidas e incomprendidas por esta realidad cementada” (Guerra-Cunningham
1978, 26).
Refiriendo la presencia de la naturaleza, Ignacio Valente
1982, denomina Einfuhlung a”…la proyección afectiva sobre lo
inanimado, que se hace más intensa en torno al elemento central de la
naturaleza y del espíritu: la niebla” (párr.4).
Es este elemento, el que confronta las fronteras del
ensueño y la realidad: “…presencia que confiere una soledad sorda y a la
vez un recogimiento íntimo y femenino a las situaciones […] que
contraría la luminosidad de los designios humanos, sobre todo de los
designios amorosos” (Valente 1982, párr. 5).
En la protagonista, esta vida afectiva no realizada la
lleva a rebelarse remarcando esta característica como elemento
fundamental de la obra. Incluso considera la muerte como la mejor opción
declarando en reiteradas ocasiones reflexiones en torno a ésta como
salida a su frustración: “No me siento capaz de huir. De huir, ¿cómo,
adonde? La muerte me parece una aventura más accesible que la huida. De
morir, sí, me siento capaz” (p.10).
Agosín 1983, sostiene que las imágenes eróticas de La
última niebla, están penetradas por la sensibilidad poética de la
escritora, lo que ha sido resaltado por otros estudios críticos que
sostienen que el erotismo de Bombal no aparece como algo idealizado,
sino desde la vitalidad misma de su expresión, como se aprecia en el
siguiente fragmento:
“Entonces él se inclina sobre mí y rodamos enlazados al
hueco del lecho. Su cuerpo me cubre como una grande ola hirviente, me
acaricia, me quema, me penetra, me envuelve, me arrastra desfallecida. A
mi garganta sube algo así como un sollozo, y no sé por qué empiezo a
quejarme, y no sé por qué me es dulce quejarme, y dulce a mi cuerpo el
cansancio infligido por la preciosa carga que pesa entre mis muslos” (p.
12).
Si bien la presentación del sujeto femenino en esta obra
asume a las represiones sociales convencionales, la autora logra
exteriorizar su erotismo, al exponer los periplos de su amorío con otro
hombre que no es su esposo, empleando para ello la ensoñación como
recurso para encausar la sensualidad y el deseo que por su condición
femenina, la sociedad patriarcal la conminaba a reprimir.
La última niebla,
refleja la sensibilidad femenina frente a la sexualidad. El deseo por el
cuerpo masculino y la satisfacción que éste puede proveerle, son
abordados en esta novela, irrumpiendo de esta manera la autora, en un
ámbito negado a la mujer, por el solo hecho de serlo.
Sin embargo, esta frustración no sólo se debe a una
sexualidad insatisfecha, sino a las represiones sociales que enmarcan el
desamor que experimenta la protagonista con su esposo Daniel, de quien
no está enamorada, pero con quien se casa por convención. En este
sentido, resulta notable este diálogo entre ella y Daniel:
“¿Para qué nos casamos? -Por casarnos- respondo. Daniel
deja escapar una pequeña risa. ¿Sabes que has tenido una gran suerte al
casarte conmigo? -Sí lo sé- replico cayéndome de sueño. -¿Te hubiera
gustado ser una solterona arrugada. Que teje para los pobres de la
hacienda? Me encojo de hombros. -Ése es el porvenir que aguarda a tus
hermanas…” (p. 3).
La protagonista termina casada con un hombre al cual no
ama, lo que la sume en un profundo sentimiento de soledad, pese de estar
en compañía de otros. Esto la lleva a explorar sensaciones con un amante
en un ambiente de ensoñación:
“Entonces él se inclina sobre mí y rodamos enlazados al
hueco del lecho. Su cuerpo me cubre como una grande ola hirviente, me
acaricia, me quema, me penetra, me envuelve, me arrastra desfallecida. A
mi garganta sube algo así como un sollozo, y no sé por qué empiezo a
quejarme, y no sé por qué me es dulce quejarme, y dulce mi cuerpo el
cansancio infligido por la preciosa carga que pesa entre mis muslos” (p.
21).
Con todo, el que finalmente la protagonista opte por
mantener la relación con su esposo Daniel, da cuenta del peso de las
convenciones sociales de una sociedad patriarcal, que emplaza a la mujer
a cumplir con el papel que la sociedad establece: ser buena dueña de
casa, actuar con sumisión primero hacia el padre y luego al marido,
apuntando como destino unívoco para la mujer, mantener el matrimonio y
criar a los hijos. Así expresa la resignación a su suerte:
“Lo sigo para llevar a cabo una infinidad de pequeños
menesteres; para cumplir con una infinidad de frivolidades amenas; para
llorar por costumbre y sonreír por deber. Lo sigo para vivir
correctamente, para morir correctamente, algún día. (p. 30).
Este final refleja el único papel que la sociedad
asignaba a la mujer, la dependencia del matrimonio como vía para
validarse en la sociedad; sujeción sin la cual perdía el poco derecho
que ostentaba dentro de ésta. De esta manera, la única salida que tiene
la protagonista para escapar del tedium vitae que le genera la
represión del sistema, es el profundo letargo de la ensoñación, desde el
cual interpela el rígido código moral que la sociedad patriarcal
establece.
El examen de fragmentos de La última niebla,
sumado a la integración de citas de estudios críticos sobre la autora,
permitió responder al objetivo planteado en este estudio.
En esta misma línea, el análisis aportado permite
verificar la hipótesis, a saber: “El análisis de la estructura,
lenguaje y modos de representación de la poética de María Luisa Bombal,
permite rescatar la representación de erotismo y frustración de los
sujetos femeninos que construye”.
Desde nuestra representación, la esencia de la poética
de esta autora se revela en una prosa que representa el erotismo y la
frustración del sujeto femenino histórico, dando cuenta de su esencia
vitalista y existencial, respecto de la condición de la mujer frente a
las convenciones e instituciones sociales.
La obra revisada, más que entretener o ser una
experiencia estética, se constituye en un instrumento abierto a los
temas del mundo, que expresa la realidad histórico- cultural del Chile
de mediados del siglo XX, desde la voz femenina.
María Luisa Bombal, plasma el sentir femenino respecto de
la tradición, la cultura, los saberes y relatos que configuraron la
conciencia del hombre en la sociedad chilena y su idea de humanidad,
desde una perspectiva que los interpela.
La revisión de La última niebla, nos llevó a
descubrir que la literatura de género no constituye una experiencia en
relación a sí misma, sino en relación al entorno social de los sujetos y
su momento histórico.
En el ámbito de la enseñanza de la literatura en la
escuela, la conciencia de este hallazgo, plantea un enorme desafío:
resignificar el rol de la literatura en el aula, haciendo salir a los
estudiantes de lo evidente y concreto de las obras, para adentrarlos en
el complejo mundo de la abstracción e interpretación, paso esencial para
recuperar el desarrollo del pensamiento crítico y creativo.
De esta manera, orientar al descubrimiento y reflexión de
los marcos sociales, políticos y éticos que afectan a los autores y sus
obras, favorece el recorrido personal del lector, respecto del corpus,
el canon y la tradición literaria, lo que permite plausiblemente
sostener que facilitará dimensionar el sentido y belleza con que la
Literatura contribuyen a expresar una época, recuperando así el sentido
y significación de ésta, para las generaciones actuales.
Agosín, Marjorie. Las desterradas del paraíso,
protagonistas en la obra de María Luisa Bombal. Senda Nueva: Nueva
York, 1983.
Bombal, María Luisa. La Última Niebla. Chile,
Santiago: Editorial Zig-Zag S. A, 1939
Bombal,
María Luisa (1910- 1980). Recuperado el 21/10/2014 desde: http://www.memoriachilena.cl/602/w3-printer-3597.html
Dobrian Lucas, Susan. La
Textualización del Deseo: El amante desconocido en tres novelas
femeninas. Revista Chilena de Literatura. Nº55 Nov, 1999
Documento de la Biblioteca Nacional: Visión de lo
femenino en la obra de María Luisa Bombal: Una dualidad contradictoria
del ser y deber ser. University of California, s/d
Goic, Cedomil. Historia de la
novela hispanomaericana. Valparaíso, Ediciones Universitarias de
Valparaíso, 1972.
Goic, Cedomil. La novela chilena: los mitos degradados.
Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1968.
Guerra-Cunningham, Lucía: "Pasividad, ensoñación y
existencia enajenada: Hacia una caracterización de la novela femenina
chilena. Revista Atenea. N° 438 (149-164), 1978
Orozco,
María Jesús: La narrativa de María Luisa Bombal: Principales clases
temáticas. CAUCE, Revista de Filología. Nº12 (39-56), 1989.
Valente, Ignacio: María Luisa Bombal: “La última Niebla”. Artes y
Letras. El Mercurio de Santiago, 18 abril 1982. Recuperado de la
hemeroteca de la Biblioteca Nacional el 12/10/2014. |
