"Efectivamente, no los
admitía, era profeta y payaso, pero sólo entre seres iguales a mí, aún
no del todo formados, sin pulir, inferiores, a los otros, lo honorables,
con quienes no me podía permitir una broma, una mofa, una provocación, a
quienes no podía imponer mi estilo, prefería no tratarlos; me aburrían
y sabía que yo también los aburría (...) Los poetas de Skamander eran
conscientes de su lugar sólo hasta cierto punto, conocían su lugar en el
arte, pero no sabían cuál era el lugar del arte en la vida.. Conocían
su lugar en Polonia, pero ignoraban el lugar de Polonia en el mundo,
ninguno de ellos se elevó tan alto como para ver la situación de su
propia casa"
Gombrowicz se veía poco con Boy, apenas tenía contacto con las mujeres
que lo rodeaban, un séquito de segunda mano, mujeres de letras entradas
en años que constituían el estado mayor femenino del maestro. También
había mujeres jóvenes y hermosas, actrices, poetisas o a veces
simplemente muchachas atraídas por un ambiente donde su belleza podía
resplandecer si correr riesgos. Pero estas jóvenes que venían a buscar
la vida fácil en la órbita de Boy, tenían una actitud deliberada, y su
deseo de emancipación era demasiado estereotipado, entonces, no
resultaban atractivas y hasta llegaban a ser irritantes.
"De todos modos debo reconocer que
realizó grandes cosas en favor de la normalización de la mujer polaca.
Utilizo el término normalización teniendo en cuenta la situación que se
había creado"
La vieja generación de las mujeres de la intelligentsia cargaba con los
lugares comunes que había heredado de la tradición y de la literatura de
la época anterior, unas mujeres que estaban dispuestas a cumplir una misión
y hablaban en nombre de principios superiores. Eran unas señoras un tanto
exageradas, poco flexibles, ingenuas y casi infantiles frente al papel
glorioso que habían elegido.
Las hijas de estas señoras ya ejercían
un mayor control sobre sí mismas. Una señorita normal, que no rehuía ni
a la diversión ni al flirteo, que deseaba casarse, no se sentía cómoda
en la armadura de sus madres que no estaba hecha a su medida, a menudo
perdía el sentido de la proporción, comprendía mal lo que se le pedía
y cuáles eran sus deberes.
A todo esto se agregaba una contradicción entre el ambiente de los
establecimientos de enseñanza donde reinaba el liberalismo y el espíritu
de austeridad que alimentaba su casa.
"Este desequilibrio en las mujeres
era para nosotros, los jóvenes, un gran problema. Nunca se sabía con qué
mujer se iba a tropezar uno y qué clase de suplicios sufriría con
ella"
La actividad periodística de Boy dio
buenos resultados combatiendo la falta de equilibrio de estas mujeres a
las que le faltaba naturalidad y que no tenían una medida para regular
sus palabras ni su comportamiento. Fue una buena escuela de humor, de
conocimiento de la realidad y de convivencia con la sociedad moderna.
"El sentido común de Boy influía incluso en aquellas que lo
consideraban un demonio, o peor aún, un masón; a través de sus amigas,
de su compañeras, penetraba en los ambientes más conservadores, y poco a
poco cambiaba la manera de ser femenina, esa forma a la que yo atribuía
tanta importancia, viendo en ella la clave de muchos frenos y el secreto
de numerosos males. Las adversarias más encarnizadas de Boy se tornaban,
en el curso de la lucha contra él, más libres, más elásticas, diría,
más hábiles"
Boy estaba acercando el modelo de la
femineidad polaca al modelo francés, pero entonces vino la guerra y el
comunismo y la historia dejó descalzos a los hombres. Polonia se estaba
transformando lentamente pero, de pronto, la historia empezó a moverse
otra vez bajo sus pies.
El contacto de Gombrowicz con las mujeres era muy distinto al que tenía
Tadeusz Boy-Zelenski.
Gombrowicz no le tenía odio a las
mujeres, no era misógino, pero, ¿y miedo?, ¿no será que era ginófobo?
La cuestión de que su homosexualidad le produjera vergüenza y la
heterosexualidad de sus relaciones con Rita dan para pensar que le tenía
miedo a las mujeres y que el miedo era el origen de su homosexualidad.
Dejemos este dilema para otra oportunidad, pero si fuera cierto que era
ginófobo, el miedo se convertiría en el archiorigen de los dolores de
Gombrowicz.
"Personalmente no sabía tratarlas,
me refiero a las mujeres, pues me comportaba realmente como no debía
(...)"
"Me vengaba de ellas haciéndome el loco y el payaso cuanto podía, y
en el fondo de mi alma odiaba a esas maestras indulgentes y presumidas,
esas guías, institutrices y... desgraciadamente, a menudo... críticas
(...) Por fin llegó un momento en que me rebelé y saqué la conclusión
de que había que exterminar la feminidad de la literatura (...)"
"Pero yo no me enterado nunca si las
mujeres en la literatura y la femineidad literaria eran verdaderamente
enemigos míos, y si mis reproches eran justos. Puesto que de la justicia
de nuestras pretensiones no nos convencemos hasta que comenzamos a luchar
por ellas"
Sus contactos con las actrices en Polonia
dejaban mucho que desear. Cuando se propone llevar al teatro a "Ivona,
princesa de Borgoña", lo consulta a Tadeusz Boy-Zelenski: –Pregúntale
a Mira, ella te dirá.
Mira Ziminska era actriz, a más de ser inteligente tenía un gran sentido
del humor, pero Gombrowicz se llevaba mal con los actores, especialmente
con las actrices, consideraba que los intérpretes pertenecían a una
clase inferior de artistas.
"Con las actrices me mostraba aún más
implacable que con los actores, y tenía la costumbre de fingir que no las
conocía; me presentaba solemnemente a cada una de ellas en cada
encuentro. Un día, cuando me presenté cortésmente por quinta vez a una
diva, ésta agarró un vaso de agua y sin pensarlo dos veces me lo vació
en la cabeza (...)"
"Mira, por suerte, no me guardaba
rencor, pero sus horizontes teatrales no eran tan amplios como para poder
apreciar una obra tan innovadora como ‘Ivona’. Me dijo que el
principio no estaba mal, pero que el resto no valía nada"
Iba de fracaso en fracaso y los escritores seguían mofándose de
Gombrowicz por las dificultades que tenía con las mujeres. Janusz
Minkiewicz, un poeta satírico famoso por sus conquistas en el mundo de la
galantería, le dijo una tarde en el café: –Ahora regreso a casa porque
espero una llamada de Lala... A las cinco he quedado con Cela, y a las
once me espera una locura con Fila. ¡Hasta la vista!
A Gombrowicz le empezaron a molestar las
damas de la sociedad ya desde joven, la más de las veces le resultaban
insoportables por su grandilocuencia ingenua y supercómoda.
El programa sublime de estas mujeres era
conseguir un marido que ganara dinero o que sacara beneficios de sus
dominios, mientras ellas desempeñaban el papel de guardianas de unos
ideales a los que no les miraban los dientes porque les venían de unos
padres y abuelos venerados.
La nueva generación estaba irritada con esta falsedad de su actitud y de
su tono, cada vez más evidente.
Estos estilos agonizantes de las formas polacas que se remataban como a un
animal enfermo, fueron una verdadera ganga para Gombrowicz en los tiempos
que escribía "Ferdydurke". Pero los problemas no sólo estaban
afuera de Gombrowicz, también estaban dentro de él.
"Y yo también, sólo al cabo de
cierto tiempo, tomaba conciencia de que nada podía salir de semejantes
amores basados en una mistificación (...) Efectivamente, no salía nada.
Todos ellos terminaban dolorosamente cuando la joven descubría que yo,
aunque encantado con ella, no le permitía acceder a mí, siempre hermético,
entregado a mis asuntos, nunca verdaderamente sincero y abierto, ni por un
minuto (...)"
"Sin embargo, yo, por mi parte, no podía ser diferente, ya que
hubiera sido más fácil, por ejemplo, comprender la naturaleza de un
cocodrilo que la mía, formada por influencia y factores que eran
completamente desconocidos para ellas"
Hace ya algún tiempo me anda dando
vueltas por la cabeza una idea extraña que se me está formando acerca de
Gombrowicz, una idea que no es tan descabellada como pudiera parecer a
primera vista, y que también se la puede asociar a una historieta cómica
famosa en la que un día dialogan en una plaza la estatua de un filósofo
y el protagonista: "–Todo lo que el hombre hace es pa’ levantar
minas; –Pero, maestro, ¿y las matemáticas?; –Pa’ levantar minas;
–¿Y la filosofía, maestro?; –Pa’ levantar minas; –¿Y el estudio
de nuestros antepasados?; –Pa’ levantar minas… |
