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La
grandeza del hombre clásico se expresa en su voluntad de dominio, es una
postura en la que el hombre trata de ser dueño y señor. La postura romántica,
en cambio, se expresa en el sometimiento del hombre, en el aguante y en el
sufrimiento, la grandeza del hombre romántico recién aparece cuando se
convierte en víctima de un mundo que lo supera.
Mickiewicz tiene la postura romántica del aguante y el sufrimiento, su
grandeza proviene de su lucha contra una fuerza que lo somete, pero el
mariscal Pilsudski tiene una postura ambigua.
La
fiereza de su expresión se corresponde con la grandeza del hombre clásico,
pero el mariscal estaba aplastado por la dimensión histórica de Polonia
y por la misión que se le imponía, entonces su grandeza se volvió romántica
como la de Mickiewicz, ambos fueron víctimas de un mundo que los
superaba.
Gombrowica
tenía una relación especial con la política, se interesaba más por el
estilo de los políticos y de los jefes militares que por las ideas que
representaban, a veces utilizaba las formas políticas y militares como si
fueran un juego.
Tanto era así que él y sus hermanos se declararon partidarios fervientes
de la coalición de Francia e Inglaterra tan sólo por el hecho de que su
madre tenía una ligera tendencia proalemana. Tampoco quiso tomar parte en
el festín de la independencia.
"(...)
me mantenía a distancia y cuando me topaba en la calle con los ruidos de
una marcha militar y el ritmo de una tropa que desfilaba a mi lado, hacía
todo lo posible para no seguir su compás. ¿Estaría buscando quizás mi
propia música y mi propia marcha? (....) La vida política no me
interesaba"
Pero
la figura del mariscal Józef Pilsudski era demasiado imponente como para
que le pasara desapercibida. Lo que realmente le disgustaba a Gombrowicz
del mariscal Pilsudski no es que fuera un hombre de izquierdas, sino la
propaganda pomposa e ingenua que le hacían sus partidarios, y también la
actitud de Pilsudski hacia su propia grandeza.
El mariscal estaba aplastado por la dimensión histórica de Polonia y por
la misión que se le imponía. Pero la historia no sólo trata a la gente
con crueldad sino que, además, se burla de ella; ninguna iniciativa
radical podía llevarse a cabo en las condiciones de esa Polonia de entre
guerras, y hombres eminentes como Pilsudski estaban condenados a la
insignificancia.
Pilsudski
hizo lo todo lo que pudo y como pudo con realismo, valor y virilidad
contra los pacifismos cobardes de los burgueses presumidos tanto de
Francia como de Inglaterra. A Gombrowicz, en tanto que artista, le
encantaba y lo divertía el estilo impresionante del mariscal, su manera
imponente y pintoresca, y su grandeza tan personal y auténtica.
No obstante, en las discusiones que mantenía con otros colegas escritores
sobre ese personaje predominaba el sentimiento y el respeto que tenían
por él, por eso se hacía imposible el análisis, la grandeza de
Pilsudski permanecía fuera de toda discusión como algo establecido de
una vez y para siempre.
Pero
esta predisposición hacia la admiración y la obediencia tan
generalizada, aún entre sus adversarios, no le convenía a la elite de
Polonia, lo que es bueno para un soldado no siempre es recomendable para
un intelectual. Y esa impotencia romántica, sentimental e ingenua de la
intelligentsia polaca respecto a Pilsudski le hacía daño, ya que él
mismo era la primera víctima de su propia leyenda. A veces se atacaba algún
aspecto de su política, pero no se ponía en discusión ni se analizaba
su propia grandeza:
"Puede ser que fuera grande, no lo niego. A mí lo que me enervaba no
era su grandeza sino la pequeñez de los que se sometían a ella con tanta
facilidad. No le reprochaba en absoluto a las masas que lo siguieran
ciegamente; sin embargo, me preocupaba la ligereza con la que la capa
social más avanzada de la nación renunciaba a su derecho a la crítica,
al escepticismo y, ésta es la palabra precisa, al control. (...)"
"Mientras
la fuerte personalidad del mariscal dominó el panorama de la vida política
e incluso espiritual, las cosas se sostuvieron bastante bien, tanto más
porque Pilsudski se alejaba de toda teoría, nadie sabía a ciencia cierta
cuáles eran sus principios, no obstante infundía la confianza que puede
dar un hombre altruista y capaz, acaso genial o incluso providencial"
Gombrowicz se las tuvo que ver desde el nacimiento con el romanticismo
polaco al que enfrentó con un apego premeditado y sistemático por la
realidad. Despotricaba contra Adam Mickiewicz, Juliusz Slowacki y Zygmunt
Krasinski, los tres poetas profetas del romanticismo, guías espirituales
de la nación polaca, pues absorbían la inteligencia y el tiempo de los jóvenes
estudiantes dejándolos atrás del pensamiento europeo, pero a pesar de
sus protestas él mismo quería ser como uno de ellos.
En
el medio de un mundo de hombres paralizados a Gombrowicz se le ocurre
ponerse en contra del lema del romanticismo polaco que convocaba a los jóvenes
a medir las fuerzas por las intenciones y no las intenciones por las
fuerzas, y escribe "Ferdydurke" con un propósito restringido,
pero la obra se la va de las manos, le sale el tiro por la culata y se
pone en línea con la "Oda a la juventud" de Adam Mickiewicz.
"(...) ‘Ferdydurke’ nació en mí como un ‘Pan Tadeuz’ al revés.
El poema de Mickiewicz, escrito también en el exilio hace más de cien años,
la obra maestra de nuestra poesía nacional, supone una afirmación del
espíritu polaco suscitada por la nostalgia. También en ‘Transatlántico’
yo quería oponerme a Mickiewicz"
Gombrowicz
había empezado a lidiar con el espíritu romántico en "Ferdydurke",
burlándose del mariscal Pilsudski.
"A
Nalkowska le debo el haber retirado a tiempo de ‘Ferdydurke’ un pequeño
verso que parodiaba ‘La primera Brigada’ de las Legiones de Pilsudski.
Puso el grito en el cielo (...) Pero, aunque todo lo que se refería al
mito de Pilsudski y las Legiones estaba lejos de poder ser comentado
libremente en la prensa o en los libros, cada uno podía hablar de ellos
lo que le viniera en gana"
Desde muy joven Gombrowicz meditaba sobre cuál podría ser la causa que
lo obligaba a oscilar entre el valor y la tontería en una forma tan
pronunciada. Un snobismo bobalicón al lado de un espíritu crítico y un
gran sentido del humor, un snobismo que lo ponía al borde de la demencia.
En el momento en que los combates contra los bolchevique del año 1920
llegaban a su fase decisiva muy cerca de Varsovia, Gombrowicz se entretenía
mostrándole de refilón una foto a su jefe en la oficina donde trabajaba
de voluntario enviando paquetes a los soldados. La foto era la de un
edificio público de Lublin bastante conocido, sin embargo, le dijo al
jefe, que para su desgracia había visitado el edificio un par de veces:
–Es el palacio de mi prima Tyszbiewicz. Sus artificios eran provocantes
y se volvían indigeribles.
El comportamiento de Gombrowicz cuando murió Pilsudski tampoco estuvo a
la altura de las circunstancias.
"Por
fin comprendí, se trataba de Pilsudski. Hacía unos días que se sabía
que su estado de salud era alarmante (...) De repente una fila de
Cadillacs empezó a entrar en el patio del palacio Belweder: era el
Gobierno, con el primer ministro Skalkowski a la cabeza, que iba a
despedirse del Mariscal (...) Miré con ira los pálidos semblantes de
unos cuantos de mis colegas escritores y dije en voz alta: –¡Qué
bonitos coches! Es fácil imaginarse el efecto producido por semejantes
palabras... Los más benévolos, explicaban a los demás, menos
indulgentes, que yo estaba un poco loco, que era un poco comediante, que
no era más que una pose y que jugaba a ser un cínico y un tipo
grosero" |
