sobre todo Santa Cruz. A no olvidar, el Guarani es idioma oficial de
Bolivia. Asimismo, se habla Guarani en la Provincia de Corrientes
(Argentina), donde también es idioma oficial; igualmente en las
Provincias de Formosa, Chaco, Resistencia y Misiones; y en menor
porcentaje en la mismísima Buenos Aires, Salta y Entre Ríos. Del mismo
modo, se habla Guarani por ejemplo en Campo Grande y Parana (Brasil), y
en la República Oriental del Uruguay, cuya Cámara de Representantes
incluso solicitó la declaración del Guarani como idioma oficial del
Mercosur. En consecuencia, el más elemental cálculo nos dirá, sin
temor a equívocos, que en Paraguay, Bolivia, Argentina, Brasil y
Uruguay existen entre 7 y 8 millones de hablantes del Guarani. La última
Cumbre de Presidente del Mercosur, realizada los días 18 y 19 de enero
pasado, reconoció al Guarani como idioma del Mercosur, ya que antes el
Guarani ni siquiera figuraba en el Tratado Constitutivo del Mercosur. El
siguiente paso será, a corto tiempo, otorgarle el rango de “idioma
oficial del Mercosur” junto al castellano y al portugués.
Ante
este auspicioso escenario ¿por qué es que unos cuantos pájaros de
“mal agüero” se preocupan tanto de mostrar al Guarani como un
idioma “en terapia intensiva” o “en estado calamitoso” o “en
decadencia” o “en crísis” o “a algunos metros de la muerte”?.
La preocupación tendría cierto sentido si los Guarani-hablantes no
alcanzarán, en número, las cien mil personas; o si -por otro lado-
nada se hiciera a favor de su promoción y difusión. En nuestra versión
inicial de “Déjense de joder, el Guarani no va a morir”
habíamos enumerado las acciones encaradas a favor de la promoción del
avañe’ẽ tanto a nivel nacional como internacional: eventos
(seminarios, congresos, foros, etc), educación (escolar básica, media,
formación docente, universitaria, etc), publicaciones (libros,
diccionarios, textos, etc), recursos humanos (docentes, periodistas,
traductores, etc), demostrando que el Guarani está en continuo
movimiento, en constante actividad, en permanente promoción y difusión.
Yo
insisto, que -por primera vez en la historia del Paraguay- los niños
Guarani-hablantes que constituyen la mayoría, asisten a clases en
Guarani a cargo de docentes preparados para ello y logran acceder -por
fin- a una educación democrática por que están en igualdad
de condiciones con los niños hispano-hablantes, ya que la educación es
bilingüe y no únicamente en castellano; por otra parte, acceden a una
educación crítica, ya que entienden, comprenden, aprenden la
clase; y por último, acceden a una educación liberadora
porque los conocimientos bien interpretados, los hace sabio y los libera
del yugo de la ignorancia, de la pobreza y de la miseria.
Sin
embargo, los pocos pájaros de “mal agüero” insisten en que “el
Guarani que se enseña es difícil” o que “el Guarani de la escuela
no se parece al Guarani de la calle”. En síntesis, hay “crisis”,
hay un feroz “problema”. Sin embargo, debemos convenir que el
problema -más allá de los niños- lo constituyen unos cuantos padres
que nunca antes estudiaron Guarani y en la actualidad sienten una gran
impotencia al no poder “ayudar” a sus hijos en la elaboración de
sus tareas, generándose por consiguiente, una especie de delirio
colectivo en contra del Guarani. Pero, ¿qué culpa tiene el Guarani de
que estos padres no conozcan, no hablen o no hayan estudiado Guarani?.
Ojo, que quede claro, como decía antes, tampoco son “todos” lo
padres, sino solamente unos cuantos (munidos de una -aún- alta dosis de
desprecio al avañe’ẽ y que pertenecen a una clases social más
privilegiada), y que por esas cosas de la vida casualmente son “los
que pueden” protestar, por que sus posibilidades económicas les
permite acceder a las radioemisoras, los diarios o internet. Los
numerosos padres que están a favor de la enseñanza del Guarani
pertenecen a un segmento social más modesto pero a su vez mayoritario y
que lastimosamente no cuentan con los medios para difundir su acuerdo
con la enseñanza del Guarani. Obviamente, este estadio, corresponde a
una transición, dolorosa por cierto, pero que todos -en homenaje al
Guarani- estamos obligados a afrontar y a atravesar de alguna manera.
Lo
peor del caso, es que esta transición ni siquiera fue pensada y mucho
menos planificada por el Ministerio de Educación. Como es tradicional,
“al estilo paraguayo”, el Guarani junto a los niños y jóvenes está
sobrellevando esta circunstancia, nada agradable, “como puede”. Que
bueno hubiera sido si el proceso hubiera sido planificado, ejecutado y
evaluado por gente capaz, con materiales didácticos apropiados y con
docentes actualizados permanentemente. Pero no, no fue ni es así; pues,
la gente capaz quedó afuera, los libros fueron elaborados por
seudo-especialistas que no conocen Guarani pero que aprovecharon la
ocasión para llenarse los bolsillos a partir de los fondos proveídos
por los grandes bancos internacionales; y los docentes ni siquiera
fueron formados por el MEC sino por instituciones privadas como el
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Si miento, me gustaría que me
demuestren -entre 1994 y 2000- ¿dónde funcionaron los Cursos de
Guarani organizados por el MEC para formar masivamente a los recursos
humanos responsables de la Educación Bilingüe?. A fuerza de ser
sinceros, esta Reforma Educativa en materia de Educación Bilingüe no
se habría iniciado de no ser por la acción productiva de instituciones
como el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, que en un proceso sistemático
y patriota, sin contar con la ayuda del propio Estado, formó a los
docentes que hoy implementan la enseñanza del Guarani, a nivel
nacional. Es triste pero es cierto, desde el inicio de la Reforma y
hasta el año 2000, el Estado Paraguayo a través del MEC -que
supuestamente apostaba vehementemente a la promoción del Guarani- no
contó con un solo miserable instituto de formación docente
especializado en Guarani o en la Educación Bilingüe.
Que
quede claro el Guarani no fracasó, pues siempre estuvo vigente, es
decir, vivo pero en la calle, AFUERA DE LA ESCUELA, en la mente y en el
corazón de cada ciudadano. Lo que sí fracasó es el Programa de
Educación Bilingüe implementado por el MEC y que lastimosamente para
el Guarani antes que ir en su beneficio más bien fue directamente en
sentido contrario, es decir, en perjuicio del Guarani. Ya que los
mentados textos elaborados por el MEC lejos de promover la enseñanza
del Guarani solo se dedicaron a difundir el famoso jehe’a mal llamado
jopara. Un adefesio producto-mezcla del Castellano con el Guarani. Es más,
en los libros editados por el MEC como libros en Guarani, hay más
joapara que Guarani. En realidad el modelo de Educación Bilingüe
promovido por el MEC en lugar de decir Guarani-Castellano, debería
denominarse Jopara-Castellano. Demás está decir, que el Guarani jamás
se mereció tamaña agresión y discriminación.
Sin
embargo, pese a estos pesares, el Guarani sigue vivo, cada día gana un
adepto más y entierra a uno de sus tantos furtivos francotiradores, que
tanto daño le hicieron tiempo atrás al herirlo casi de muerte, en más
de una oportunidad. Para bien, los tiempos han cambiado, hoy el Guarani
goza de buena salud y posee muchos defensores, promotores y difusores;
por eso, una vez más les digo, ¡Déjense de joder!, el Guarani
no va a morir.
