ATENEO
completó casi veintidós mil (22.000) Profesores de Lengua
Guarani, quienes en su mayoría ejercen la docencia en
escuelas, colegios, institutos de formación docente, universidades,
centros de alfabetización de adultos, etc. A ese número de docentes se
debe sumar casi cincuenta mil (50.000) personas -docentes en
ejercicio, en su mayoría- que concluyeron el Curso Básico de Lengua
Guarani, y que por consiguiente, ya no cursaron el profesorado. A ellos
también se debe sumar casi setecientos cincuenta (750)
Licenciados en Lengua Guarani, promocionados por nuestra institución en
los últimos dos años, ya que desde el año 2005, en virtud a la Ley
2574, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ostenta el
rango de institución universitaria, facultada a expedir títulos de
grado y postgrado.
A
lo expuesto, debemos señalar que nuestra institución, hasta la fecha,
a capacitado a casi doscientos cincuenta mil (250.000)
personas, mediante cursos breves, tales como jornadas, talleres,
seminarios, congresos, etc. Asimismo, desde 1985, nuestra entidad no ha
cesado un instante en su cometido de promoción cultural, ya que realizó
y realiza emprendimientos de alcance nacional como el “Congreso
Nacional de Lengua y Cultura Guarani”, el “Congreso: la Lengua y
Cultura Guarani en el MERCOSUR”, la celebración de “Agosto, Mes del
Idioma Guarani”, el “Seminario Nacional sobre Análisis del Bilingüismo
Paraguayo”, el “Festival del País”, la “Semana de los Káso Ñemombe’u”.
Igualmente, el ATENEO promociona la Lengua y la Cultura
Guarani a través de su sitio en Internet; y lo más importante,
actualmente en un proceso de extensión cultural, ha habilitado
numerosos cursos de Lengua Guarani en el exterior (Argentina, Brasil,
España, México, etc).
2.
Por otra parte, con críticas de toda laya en su haber, el
Ministerio de Educación y Cultura mantiene la enseñanza del
Guarani en los diferentes niveles del sistema educativo (escolar básica,
educación media, especial y superior). Casi un millón quinientos
mil niños asisten a la educación escolar básica y cerca de un
millón de jóvenes son protagonistas de la educación
media. Pese a las gastadas cantinelas como “el Guarani es difícil”,
“el Guarani no sirve para nada” o “el Guarani de la escuela no se
parece al Guarani de la calle”, esos niños y jóvenes -a pesar de los
pesares- están conviviendo con la Lengua Guarani. De hecho, la
gran mayoría de ellos, expresa que les gusta la clase de Guarani más
que cualquier otra asignatura. Esa mayoría aumenta cuando nos
adentramos en las comunidades del interior del país. Cabe destacar que
son numerosas las universidades públicas y privadas del Paraguay que
han incorporado la enseñanza del Guarani en los planes de estudios de
sus diferentes carreras (medicina, agronomía, periodismo, ciencias de
la educación, letras, psicología, teología, etc).
3.
Jurídicamente, el Guarani, desde 1992, es Lengua Oficial del
Paraguay junto al castellano (Art. 140); y por otro lado, está
garantizada la educación a partir de la lengua materna (Art. 77). Últimamente,
pese a que en la actualidad se discute una cuestión de “forma”, el
Guarani fue declarado idioma oficial del MERCOSUR,
junto al castellano y al portugués; sin perder de vista, que el Guarani
es idioma oficial de Bolivia y también de la Provincia de Corrientes
(Argentina). Asimismo, hace unos días, se consensuó el Proyecto de
Ley de Lenguas que será remitido al Parlamento Nacional para su
estudio. Este proyecto, entre otros, tiene previsto la creación de la
tan mentada Academia de Lengua y Cultura Guarani, que cual panacea -por
fín- pulverizará todos los líos que afectan al Guarani. Mal de
muchos, consuelo de tontos: no perdamos de vista que los yankees
no tienen una Academia de la Lengua, pero igual hablan,
leen, escriben, etc. en inglés, sin “rasgarse las vestiduras” o
pensar que el Inglés está por morir… está en decadencia… o
está en crisis.
4.
Más que nunca el Guarani cuenta con una abundante bibliografía. No
pasa una semana sin que alguien, en alguna parte del país o del
exterior, publique un artículo, revista o libro en Guarani, de Guarani
o acerca del Guarani. Tenemos numerosos diccionarios, revistas,
poemarios, gramáticas, textos escolares (matemáticas, ciencias
naturales, estudios sociales, educación sanitaria, etc), que demuestran
la capacidad del Guarani para expresar cualquier idea o conocimiento.
5.
Nadie puede desconocer que en la actualidad el Guarani cuenta con una
extraordinaria promoción tanto a nivel nacional como internacional. En
nuestro país, es común escuchar a la gente hablar en Guarani (desde el
presidente, pasando por los parlamentarios, lìderes
partidarios-obreros-campesinos-estudiantiles, hasta el más modesto
ciudadano común). Las emisoras de radio tienen espacios en Guarani y
también existen una profusa promoción publicitaria en Guarani. En el
Internet existen casi medio millón de sitios que se refieren
al Guarani. Además, la comunidad internacional en los últimos tiempos
decidió manifestarse y fuertemente, a favor de la promoción del
Guarani no solo en el Paraguay, sino también en el contexto de la
integración regional (MERCOSUR). Además existen numerosas
universidades e institutos de investigación en el mundo que promueven
el estudio y la valoración del Guarani.
Las
5 breves e incompletas reflexiones vienen a colación
de una seguidilla de publicaciones que en estas últimas semanas se
vienen haciendo a “tambor batiente” en algunos medios escritos,
presentando al Guarani en “terapia intensiva” en absoluta
decadencia, inmerso en una soberana, demencial y apocalíptica crisis y,
por consiguiente, a un segundo de la muerte. Nangána, según dichas
publicaciones, el Guarani ya no tiene arreglo, está descuajeringado y
es abominablemente feo, una especie de hijo de Lucifer, nacido de un
embarazo no deseado por el propio Satanás.
NO
ESTOY DE ACUERDO CON ESA TILINGUERÍA. El hecho de querer
imponer ciertos “criterios” en la promoción del Guarani, no deben
llevarnos por caminos extremos y antojadizos como los que actualmente
nos proponen (o imponen) algunos columnistas de diarios o ciertos
guaraniólogos “de salón” que son entrevistados por dichos
columnistas de diarios.
Por
otro lado, resulta poco ético promover una Ley de Lenguas y simultáneamente
dirigir la actitud de la gente (de la desprevenida) hacia la “idea”
de que la promulgación de dicha Ley conllevará necesariamente la
adopción del Guarani-Paraguayo mba’émbo en el seno de la Academia a
crearse y dejar de lado o tratar de menos, el modelo promovido
actualmente por algunas instituciones como el ATENEO DE LENGUA Y
CULTURA GUARANI. Y no me vengan con la excusa de que nosotros
somos “puristas” o “cientifistas”, y que por culpa nuestra el
Guarani está como está, etc., porque eso no es cierto. Velamos por el
uso correcto del Guarani, no por su despiadada e innecesaria degeneración.
A los préstamos debe acudirse cuando la lengua no posee algún recurso,
necesario en la locución (oral o escrita). De hecho, este también
deberá ser -a nuestro entender- el criterio que deberá adoptar la
Academia de Lengua Guarani una vez que se constituya. Es decir, velar
por la correcta difusión del Guarani, así como lo hace -por ejemplo-
la Real Academia de la Lengua Española, que bajo ningún punto de vista
acepta o aceptará la promoción de un castellano jopara, al estilo de
“que hora pio tené hína vo”,o “yo nio no sabía lóo”.
Por
otro lado, si aceptáramos la idea de que el Guarani está en crisis,
eso nos llevará, sin excepción, a afirmar que también las demás
lenguas -unas más y otras menos- también están en crisis. La crisis
significa dinámica, movimiento, vida. Significará por ende que el
Guarani -tanto tiempo perseguido y reprimido, acostumbrado a las crisis-
permanece dinámico, en movimiento y con vida; así como las demás
“lenguas vivas”. Por ello, no debemos temer a la crisis. Las crisis
se administran. Las personas inteligentes administran crisis. Nosotros
estamos preparados para administrar esta supuesta “catastrófica”
crisis que afecta al Guarani. En el ATENEO estamos
acostumbrados a las crisis. La crisis no nos asustan, y estas
manifestaciones nuestras no deben ser interpretadas como signos de
pedantaría, sino -y por el contrario- como un valor que integra nuestra
postura institucional y que a lo largo de 22 años nos permitiera
trabajar con alma y vida, y obtener logros significativos para el
Guarani.
Contrariamente
a los que promueven la crisis del Guarani, en el ATENEO
estamos seguros que en la balanza del Guarani, hay un notorio mayor peso
en el “haber”, y como con cualquier otra lengua, del otro lado, en
el “deber o crisis”, también hay un cierto peso pero no tan
alarmante. El Guarani del 2007 está mucho, muchísimo mejor, que el
Guarani de 1970. Somos concientes que aun resta mucho por hacer,
pero así y todo, manifestamos categóricamente que mientras nuestras
fuerzas nos lo permitan seguiremos trabajando ordenadamente por la
promoción y difusión de la Lengua y Cultura Guarani. Por ello,
insisto, déjense de joder, el Guarani no va a morir.
Maitei
horyvéva opavavépe.
