|
Era difícil esperar de
otros colegas, por excelsos que sean (que lo son) que enfrenten tanto
reto y sobre todo (conflicto de más) en el tiempo debido que el libro
requiere para su impresión; un valor de más que reconozco a un
intelectual de primera línea y marca mayor en la cultura cubana como lo
es Acosta de Arriba, y que de alguna manera, en su momento, también
funcionó similar para mí, no más que “a pura obra”. Apasionado
convencido y garante de la labor de Arista-Salado, sí deseo sumarme a
los comentarios que constan de otros entre los expertos convocados y que
aquí aprecian un extraordinario esfuerzo que yo diría empeño (no menos
decisivo), pues su talento no demanda de demasiado esfuerzo, y diría más
aún: resultados contantes y sonantes, profundamente enriquecedores desde
el mismo rigor metodológico que lo distingue, base (arrolladora, es de
agregar) de una investigación importante como tesis doctoral aunque a mi
juicio, orgánicamente, las academias no debieran trazarse el objetivo de
tesis que suelen degenerar industrias desdibujadas, ni premio alguno,
sino reconocer como tales los que así lo merezcan aun cuando no haya
sido la meta original, sino resolver problemas reales del mundo en que
vivimos, como es este ejemplo; y ferviente, uno mis votos a tales
cofrades para que en vez de los bloqueos que le originarían las miserias
humanoides (las que he definido en mis ensayos previos), a Arista-Salado
no le falte la ayuda receptiva en Cuba (la Asociación de Comunicadores
Sociales llegó a organizar cursos de protocolo y ceremonial, y sin dudas
otras muchas instituciones y sensibilidades fecundará) y en otros
países, puesto que estas páginas son un tributo a todos nosotros y como
todo lo auténtico y por tanto valioso, cruzan fronteras sin necesidad de
visado.
Otro valor tienen las
novedades de Arista-Salado: en el proyecto inclusivo (el único que
permitirá la sobrevivencia) del mundo contemporáneo, esta, como toda su
obra, milita activamente contra las discriminaciones y que, como igual
he apuntado en otras tribunas, trascienden con creces aún al imaginario
actual y son temas subvalorados y hasta marginados por la comunidad
científica. Ensalzar la profundidad de su continuo análisis crítico (de
las fuentes, mas también de todo lo que aborda y en todo momento), un
mérito en otro autor, ya es en este, una norma incorporada y
desarrollada con grandes aciertos cuya razón evidencia, pues bien sabe
que si no es crítico, no es análisis. Solo así logra aportar toda una
genuina conceptuación cuyo clímax esencial alcanza en la página 24 (no
en balde en el muy bien llamado e ineludible “análisis introductor”, que
satisface toda expectativa) tras una exquisita teorización (más que
teoría) del protocolo, ceremonial y etiqueta y sus relaciones
intrínsecas, cuya aplicación luego extiende a valorar en las diversas
esferas de la vida, a partir del estudio de caso cubano, adjunta toda
una minuciosa disección casi microscópica a la estructura y todo el
aparato categorial propio al devenir epistemológico que desmenuza una a
una ante nuestra vista, con milimétrica precisión de Rayos X y de todo
lo cual logra uno de sus momentos más sublimes: la sistemática, en
relación sistémica con lo que ha introducido en textos previos
(recomendables consultar) como Simbología: otro de sus grandes aportes a
la Humanidad.
Se afilia a una experta de
talla mayor como Dolores del Mar, al afirmar que “Protocolo es Derecho”,
lo cual comparto plenamente, y solo induzco al lector que no se queden
en el sentido más limitado de la expresión en una primera lectura: ¿qué
es el Derecho, sino regulación de la moral que para la convivencia,
estudia la Ética… qué es, sino Ciencia, que en el mundo actual, solo
puede serlo en la interdisciplinariedad? Apunta a la formación de sus
estudiantes (¿qué somos si no, sus lectores?) la universalidad de la
ciencia, y al mismo tiempo, su eternamente imprescindible
contextualización: una real cédula del siglo XVI está basada en valores
muy distintos a un ceremonial diplomático republicano, y sin embargo,
hay tradiciones que perviven y transculturan recontextualizadas en el
tiempo. Como decía Felio Vilarrubia: el protocolo y el ceremonial
constituyen la plástica del poder; en ese sentido, el estudio de los
ceremoniales nos ayudan a determinar las jerarquías en tiempos lejanos,
las costumbres de aquellas épocas y cuánto ha sobrevivido hasta nuestros
días, base forzosa de nuestro patrimonio actual.
Por tanto, más que
tradiciones e identidad, Arista-Salado nos descubre al protocolo como
genuino patrimonio de cada pueblo. O sea: el Protocolo es (también, y
por definición casi por extensión) Ética, Historia, Arte, Estudios
Culturales, Politología… y mucho más. No en balde Arista-Salado cita un
Tratado de Urbanidad que ya cuenta con más de siglo y medio como
el primer antecedente teórico cubano, y como demuestra su pluma, es
también cultura popular, e inclusive enriquece aún más al operar en la
práctica lo que en textos previo he conceptuado como “culturas animales”
(página 19; 20-21; nota 18 en la página 22; 106) y más allá de la fauna,
la cultura ambiental (y la seudo-cultura anti-ambiental) que el
protocolo sanciona (p. 52, entre otras), por lo que este compendio
cierra filas con la mayor actualidad y urgencia del mundo de hoy.
Buen comunicador,
Arista-Salado se revela también como un docente que nos hace cuestionar
la manida frase de “educación formal” (toda educación tiene forma y
contenido) por la quizás más aceptable, educación formalista, o tal vez
re-pensar otra propuesta más ajustada. Como uno de los grandes por
naturaleza, se apropia de toda la escena para conducirnos en un
capitulario en el que se suceden monografías (cual actos de un magnífico
ballet) sobre el Protocolo, Ceremonial e Historia del Protocolo y
Ceremonial de Estado en Cuba, y que remonta (a pesar de que aún hay
supuestos estudiosos que insisten en obviar) breve, pero
contundentemente lúcido, a los milenios de indoamericanos en Cuba, para
luego profundizar en el protocolo con que (entre otras tantas formas de
la cultura) España legó para el ulterior protocolo cubano, en el arduo
bregar hacia una nacionalidad cubana y de aquí, al independentismo: no
seríamos cubanos sin España (aunque no solo), y aunque después fuera
contra (el colonialismo de) España. De particular interés en todo
sentido resulta su acápite “Las Repúblicas en Armas” (por primera vez se
trata el ceremonial mambí: otra inmensa contribución a los poquísimos
que hemos enfocado al mambí como cultura), uno de los aspectos en estas
y otras áreas similares (hasta ahora y con este tratado), más
desvalidos, que ya es mucho decir… realmente, anulados en la
invisibilidad por la miopía, cuando menos, y carencias metodológicas de
quienes debieron ser precedentes a este joven autor, que es quien aquí
lo salva.
Al examinar la República,
sus últimos 35 años parecen caer en el olvido… pero lo salva el índice
legislativo: unas 120 disposiciones jurídicas durante medio milenio que
han regulado el protocolo y el ceremonial de Estado en Cuba, además de
normas que no son propiamente cubanas, pero que tienen relevancia en el
ámbito de los dominios españoles de Ultramar, como los ceremoniales de
Manila, Buenos Aires, México y Guatemala, el que se hace extensivo a
Cuba y Puerto Rico; todo lo cual en su orden cronológico gana claridad,
y aprovecha el método histórico-lógico que le permite detectar las
raíces y evolución de los valores actuales y para estudios comparados,
lo que es propio o único en cada localidad. Algo similar sucede con el
período revolucionario.
No nos equivoquemos: no ha
sido su intención (no por ahora) pues aunque no lo parezca,
Arista-Salado se ha contenido en esta primera obra (¿mínima? La modestia
del autor puede confundirse con sentido del buen humor, que lo tiene:
pero aquí no es intencional); sí, porque quien conoce su fértil y ágil
ritmo creativo explica su peculiar sistematización, uno de los rigores
que han de identificar a toda ciencia en su consecución (no basta una
tesis), por lo que es uno de los raros autores que en verdad, lo logran.
Así nos percatamos de que estamos ante un sembrador: es este su tercer
libro (sin desglosar en tomos) y ya ha abordado temas tan aparentemente
distintos pero que logra hilvanar en una unidad simbológica: heráldica,
condecoraciones y derecho honorífico, y ahora protocolo y ceremonial; no
me extiendo en sus tantos artículos sobre vexilología, numismática,
falerística y otros, en todos y cada uno de los cuales se vislumbran
enciclopedias. No es esta la excepción: no estamos sino ante la primera
de la que será otra de sus antologías. Es una exhortación de Pro-Signvm.
Otro de sus valores es el
sentido dialéctico y sencillo (es sin lugar a dudas, fundacional, pero
nada más lejos del protagonismo excluyente) al inducirnos más que
simplemente dejarnos abiertos, a incursionar en tantos y tales caminos,
sin permitirnos el imperdonable lujo de perder todo el rigor con que
esta obra ya se promete como un clásico de estos estudios en Cuba… y sin
ningún temor a equivocarme, en el mundo. He tenido el privilegio de
verlo madurar desde su adolescencia (cuando ya era así) para tan
sustanciales ramificaciones, de las que ya cuenta con varias cosechas en
una variedad de nutrientes que semejan ser bien distintos, pero que
divierte y enamora a un tiempo… otra cualidad insoslayable al arte, a la
ciencia y a toda genuina cultura, para garantizar resultados óptimos
como estos. Pienso con tristeza cuántos otros talentos, genios incluso,
no hayan llegado a nosotros por culpa de la mediocridad de cada
contexto: la Humanidad y todo el planeta en que convivimos, sería mucho
mejor. Por fortuna, Arista-Salado es de las excepciones que hacen la
Historia y el progreso de todos y para todos.
Finalmente, si he
incursionado en las novedades de Arista-Salado en esta obra, no habría
excusa para obviar uno de sus mayores y más sistemáticos aportes justo
para sistematizar y nuclear creadores de tantas obras como estas, si
bien al referirlo fundacional, ya lo anunciaba, aunque no se lea en el
presente texto: Pro-Signvm, entidad que desde La Florida y sin
fines de lucro, despliega para todo el orbe las banderas de la
Simbología, para todo lo cual Arista-Salado queda como el progenitor
desde su misma concepción, y como padre justo y amoroso, cría con celo
profundo su obra que ya vemos, trasciende con creces a este volumen, el
cual constituye un eslabón más en el crecimiento y maduración de Pro-Signvm,
que ha logrado reunir colecciones y talentos diversos tal vez, para un
futuro museo; realizar eventos propios y hacerse sentir vigoroso en
otros en diferentes países; publicar libros suyos y de otros autores,
cubanos y de otras nacionalidades, con loable y necesaria irreverencia a
las burocracias, esteticismos y otros dogmas castrantes, solo en pos del
desarrollo, la integralidad y las inclusiones mucho más dichas que
hechas; se pronuncia hacia la música y los audiovisuales…
Y en todo esto, hay que
decirlo, este libro es un hijo de Pro-Signvm, antecedido desde La
Habana por su publicación (también sistemática y sistematizadora)
Plvs Vltra: Revista Cubana de Simbología (2005-2009, que despunta un
imperioso segundo período en Pro-Signvm), órgano de nuestra
sección de base municipal de la Unión de Historiadores de Cuba en Plaza
de la Revolución, a la que a su vez llegó por obras previas, ya sólidas…
esto es: como suele suceder en la genuina cultura, y para ubicar su
exacto lugar en toda su obra (como es apreciable, bien difícil… pero,
¿quién ha dicho que los sueños son fáciles? Y no por ello, dejan de ser
el motor del mundo), tampoco podríamos decir que Pro-Signvm, ni
siquiera Plvs Vltra, sean sus primogénitos… pero después de todo,
¿qué importa esa distinción? Todas y cada una de ellas constituyen
escaladas ascendentes que se impulsan entre sí y aún más, arrastran
consigo a quienes de pronto, somos sus discípulos por convicción. Lo ha
ganado. Y es aproximadamente un lugar similar el que ocupa la pesquisa
que hoy, colocamos en sus manos: un peldaño más, pero indispensable en
el vasto sendero que ya parece extenso… pero solo está iniciando; así de
prometedor es. En efecto: el protocolo, el ceremonial y la etiqueta, no
podían faltar a los tópicos con que ya atesoraba nuestras arcas, con
todos sus aportes en todas y cada una de ellas. Y repito: es solo el
inicio, también, de todas y cada una de ellas. Es por lo que no se puede
evaluar menos que fundacional.
Esta semilla, como toda
obra genuina, ya pertenece a la Humanidad, y debe ser libre, y volar al
infinito… aunque se nos vaya de las manos y otros amantes les llenen de
nuevas flores y frutos, y es, probablemente, lo mejor. Siempre sucede
así con los hijos, que no por ello nos abandonan ni dejan de ser
nuestros hijos. Si es que humildad ante la Creación y orgullo de Creador
pudieran entenderse en una sola emoción, concédaseme en este caso, tan
singular privilegio. Solo olvidaste, Maikel, decirme, ¿dónde encontrar
las normas de protocolo y ceremonial que requiere una presentación digna
de esta, tu tamaña obra? |
