El 3 de junio de 1847, llega a La Habana procedente de Cantón en China, el primer barco con chinos entonces en condiciones de esclavitud para ir sustituyendo la mano de obra que ya no podían importar de África, hace ya más de 166 años, pero desde mucho antes había ya un imaginario sobre los chinos en nuestro país, que extendían a los filipinos, yucatecos y otros con rasgos similares. Llama la atención cómo, a pesar de ser culturas tan distintas y distantes, casi de inmediato llegaron a prácticamente, las más alejadas comunidades cubanas, a la par que se integraron en todas las manifestaciones de la cultura cubana casi sin excepción, lo que se consolida y diversifica mucho más en el tiempo con las próximas oleadas de inmigrantes incluso transculturados ya por terceros países, como los chinos que nos llegarían por vía de los Estados Unidos.
Los chinos fueron muy conocidos en Cuba por su laboriosidad, cultivando verduras donde quiera que llegaran, en el comercio y en diferentes servicios que ofrecían, enriqueciendo la cultura culinaria cubana desde lo más popular hasta lo más elaborado, en la religiosidad por ejemplo con San Fankón y su buda chino, su calendario y toda su ritualidad y celebraciones, incluso en el ñañiguismo cubano y en el resto de la cultura asociativa cubana, y en la cultura funeraria, por ejemplo con el Cementerio Chino en el Nuevo Vedado de nuestro municipio, único lugar de Cuba que conserva el culto budista a cielo abierto; en la cultura festiva y la danza, con la danza del León y la comparsa del Dragón desde el Barrio Chino de La Habana, pero que los chinos desde mucho antes ya habían rebasado con creces por todo el país, su teatro que trascendió como personaje del teatro vernáculo cubano o teatro bufo, y todo el resto del teatro cubano, su ópera, y abundan al margen de las raíces étnicas en todos los estratos y contextos sociales cubanos, en otras comparsas que se hacían llamar “Los chinos” y otras variantes, en la literatura, en las artes visuales con descendientes tan relevantes como Wifredo Lam y Flora Fong entre otros, en los audiovisuales y la radio, en diversas artes marciales, en la cultura ambiental cubana, en el erotismo, en los juegos y los deportes, la cultura farmacéutica, la medicina y otras manifestaciones de la cultura científica cubana, en la estética, en la filosofía, en el vestuario, la decoración y otras costumbres, en las artes circenses, en la música en canciones e incluso con instrumentos como la corneta china entre otros, en zarzuelas como Rosa La China, en el piropo y el pregón, en los dichos y la sabiduría popular, en personajes populares aun cuando no fueran de ancestros chinos; importaron a Cuba sus propias diferencias internas y confrontaciones políticas y de todo tipo, con su prensa en su propio idioma, y un vasto etcétera, prácticamente infinito.
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Acto del día
2 de diciembre del año 2013 |
