Para
suerte nuestra, del arte costarricense y latinoamericano, Leda Astorga
esculpió su itinerario con una tenacidad, una lucidez, un desenfado y
una responsabilidad, pocas veces vistas en el medio. Batallando contra
la incomprensión de la academia, que siempre se ha apegado a cánones rígidos,
y contra la censura velada y abierta de la mojigatería provinciana, con
la pasión propia de los espíritus más libres y creadores, la artista
impuso su particular visión humana y su singular propuesta estética.
Además, no se dejó atrapar por la lencería de supermercado ni por las
lentejuelas de la farándula, tampoco por la moda conceptual de
instalarse en los mecanismos de una posmodernidad, oficial y oficiante,
que dice muy poco porque teme al discurso del porvenir.
De
allí que la propuesta de Leda sea una ruptura desacralizadora. A
partir básicamente del modelado (me gusta que se vean las huellas
de las manos dice la escultora), los materiales duros de construcción
como el hormigón sólido o vaciado en hueco, la resina polyester,
la marmolina, el ferrocemento y hasta el cartón sobre estructura
metálica, al contrario de su uso en edificaciones frías y
amontonadas, alzan el vuelo tratando de decirnos que se pueden
lograr atmósferas y ambientes más cálidos y agradables. Esos
materiales se ennoblecen, se humanizan, con el óleo o el acrílico,
adquiriendo una textura más de piel y un movimiento plástico que
nos conducen a un realismo extraordinariamente acogedor.
La
irreverencia, el humor fino y ponderado, el toque cómico-satírico,
la verificación de lo grotesco, el sorprendente guiño erótico,
las atmósferas íntimas y tiernas; en fin la cotidianeidad doméstica
y pública captada por intuición pero resuelta en una síntesis
de amplios volúmenes, ricas texturas, gestos lúdicos y
vistosos colores, son las características fundamentales del
trabajo artístico de Leda Astorga. Las mismas conducen hacia la
crítica institucional religiosa, pasando por nuestras
debilidades originadas en la supuesta superioridad del hombre
ante la naturaleza, hasta el placer del ocio, el hedonismo como
símbolo de la opulencia o la satisfacción social. Todo dentro
de una perspectiva humorística y muy femenina -cuando se trata
de mujeres, que es la mayor de las veces-, en el sentido de
saberse observada y de alguna manera deseada, o desde un saberse
internamente plácida o colmada. Esa perspectiva rompe con el
ideal de belleza grecolatino-anglosajón (patriarcal) al que
muchos aspiran -la mujer modelo y el hombre atlético- porque
sus formas son obesas, aunque conservan la belleza interna
expresada en una plenitud de excesos.
Pero
el aporte fundamental de Leda Astorga es la risa, ese reírnos
de nosotros mismos sin perder la expectativa de mejorarnos.
Porque, tal como lo expresara Charles Baudelaire, lo cómico
sólo puede ser absoluto en relación con la humanidad caída.
Lo cómico ordinario, o lo cómico significativo puede
llevarnos, según Baudelaire, a lo cómico absoluto, es
decir a lo grotesco. Lo cómico significativo es un lenguaje
más claro, más fácil de comprender, y sobre todo más fácil
de analizar, al mostrarnos su contenido en forma dual:
el arte y la vida moral asentados en lo social.
Lo
cómico absoluto (lo grotesco) se acerca más a la
naturaleza y se presenta como una forma que requiere ser
captada por la intuición artística. Su verificación más
rotunda es una risa ambigua, casi una mueca espontánea
pero contenida, el vértigo de la hipérbole. Y si
entendemos que la risa es satánica, luego es
profundamente humana, pues ya tenemos un marco apropiado
para entender esa levedad ácida, a veces espesa, del
humor crítico de Leda, quien, al igual que el poeta
maldito francés, ha comprendido que el elemento angélico
y el elemento diabólico funcionan paralelamente. Así,
su propuesta se convierte en una actitud, en una
respuesta.
Por
eso Leda Astorga nos guiña desde la picaresca más
"tica" (costarricense) sin por ello
dejar de lado la placidez condensada con el humor y
la crítica social. O nos golpea suavemente para
ponernos en alerta, sin perder el efecto
propiciatorio de la ternura y el placer, en una época
violenta y excluyente cuyas normas principales son
las leyes del mercado y la cultura de masas con toda
su parafernalia; elementos capitales con los que se
pretende homogenizar a toda la humanidad.
No
hay duda, la apuesta estética de Leda Astorga es
una contrapropuesta en el arte contemporáneo
latinoamericano.
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