Amigos protectores de Letras-Uruguay

“La Revolución de Mayo” en una Villa Real de reciente conformación.

Diálogo entre lo micro y lo macro

por María Rosa Carbonari

(Centro de Investigaciones Históricas-UNRC)

Río Cuarto, abril de 2010

Artículo elaborado para el libro: “Bicentenario: memorias y proyección” a ser publicado por Universidad Nacional Río Cuarto.

Introducción

El  25 de mayo de 1810 es una fecha fundacional para la conformación de la Nación Argentina. La Patria festeja su Bicentenario porque hace 200 años -en la capital del Virreinato del Río de la Plata, Buenos Aires- se daban los primeros síntomas de ruptura del orden colonial.

Las distintas celebraciones y festejos buscan así valorar y revitalizar la identidad de un antepasado asociado con el relato de los orígenes y el “destino” de la nación. Porque conmemorar es retrotraer la memoria a su estado inicial y reproducirla, ese acto simbólico trae el pasado al presente, lo revitaliza y le da perspectiva al futuro sin anular, claro, las disputas de interpretación y de apropiación que distintos sectores plantean en virtud de sus propias lecturas e intereses.

Para esa lectura de magnitud la historia que se evoca todo lo trasciende. Es la historia nacional, es el relato sobre la patria toda. ¿Pueden las historias locales y regionales agregar su propia narración ante ese gran relato? En la búsqueda de sumar aportes para la comprensión de la Historia. Argentina, en esta instancia se la abordará desde un pequeño espacio, desde los ecos de una historia local que trata las implicancias  de la “revolución de mayo” en la Villa de la Concepción del Río Cuarto.

La historia local y regional en el marco de la Historia nacional

La historia local tiene sus detractores. A menudo se cuestiona que los espacios diminutos, los esfuerzos de conocimiento aislados, la escasez documental lugareña y la pérdida de lo relevante anuncian que los resultados serán poco menos que interesantes. Las preguntas, entonces, se repiten: ¿Qué cuestiones diferentes puede una historia local plantearle a una historia nacional? ¿Qué nuevos aportes podrá sumar a la disciplina? o  ¿Cómo evitará refugiarse tan solo en una anécdota? ¿Cómo conseguirá desde su particularidad asomarse a las coordenadas de la universalidad del conocimiento?

Preguntas meta-cognitivas que pueden resultar desestimulantes para quienes tienen la tarea de investigar desde el interior su propia historia. De quienes teniendo el relato general de la historia nacional deben construir la historia local que a aquella se articula.  Así, el encadenamiento deductivo, de lo macro a lo micro –como un efecto dominó- puede imponer un relato en secuencia ordinal. Tal como los diarios locales que reportan por sesiones la actualidad, la tendencia de registrar la historia de los acontecimientos del mundo, de la nación, de la provincia y por último de la localidad puede menospreciar a ésta última. Si así se impone, a ésta entonces solo le cabe administrar las “repercusiones” de los “grandes” acontecimientos en el lugar.[1] Pero la lectura también puede ser otra y el intento vale.

Cuando Tolstoi (1828-1910) acuñó la frase “pinta tu aldea y pintarás el mundo”, probablemente no pretendió insinuar que ésta solo es un apéndice de aquel. Pero sí que a través de ella también se constituye aquel. Por eso comprender cada espacio colabora en entender al todo. ¿O acaso el todo no se constituye también por cada una de sus partes?

Frente a coyunturas de cambio, por ejemplo, los comportamientos particulares permiten advertir cómo algunos sujetos buscan reproducir los esquemas arraigados junto a los privilegios consolidados, pero también otros asumen las nuevas políticas en virtud de defender sus propios intereses. Vistos a la distancia algunos representan al pasado y otros al futuro, frente a un campo de posibilidades y estrategias de acción que en cada lugar asumen ciertas especificidades. Comprenderlas, entonces, colabora desde lo micro también a comprender lo macro y ese desafío se constituye en horizonte clave para el historiador local y regional.

Por eso una preocupación de ese tipo implica plantearse otras cuestiones, entre ellas: ¿Cómo se van articulando lo macro y lo micro? ¿Cuáles son las mediaciones que existen entre ambos? Frente a coyunturas de cambio ¿cómo se fueron acomodando y adaptando los sujetos de la comunidad? ¿Qué estrategias de acción fueron desplegando?  ¿Cuáles fueron las interacciones entre los sujetos locales y aquellos externos que representan a las nuevas políticas? Preguntas cuyas respuestas no serán definitivas, sino en muchos casos posibilidades del suceder en función de los parcos y fragmentarios registros que de ese pasado han quedado y/o de su dificultosa accesibilidad. Situación a la que el estudio de Río Cuarto no escapa, ya que aún teniendo un repositorio local, otra parte significativa de la documentación se encuentra en el Archivo Histórico de la Provincia de Córdoba (Córdoba), el Archivo General de la Nación (Buenos Aires) y, para el estudio colonial, el Archivo General de Indias (Sevilla).

Claro está que la historia de Río Cuarto, como la de cualquier otro espacio, no se comprende si el recorte se recluye tan solo en los sucesos del propio lugar. Los vínculos de la economía (mundo), de la política y la red de conexiones sociales y culturales advierten que las interacciones generan consecuencias que dependen de lecturas amplias. Este es quizás uno de los mayores desafíos de las historias locales; es decir, buscar la red de conexiones y vínculos que unen lo micro con lo macro y en su relación adquieren significado.

El caso de la “revolución de mayo” permite encarar un ejercicio interesante en esos términos. Cuando protagonizada por la elite porteña se inició una nueva etapa que culminó en la formación de la Junta Provisional Gobernativa de la Capital del Río de la Plata, se exigió al interior manifestarse. La exigencia de reconocimiento del nuevo gobierno implicó en las villas del interior una actitud propia. Desentrañar ese proceso micro ayuda, entonces, a comprender el proceso macro. Este texto intenta, entonces, avanzar en ese ejercicio.

En ese sentido,  primeramente se hará  mención a la historicidad de la región del río Cuarto en la etapa del viejo sistema colonial y la importancia que la Villa de la Concepción tuvo para la política de reestructuración del Imperio Español en el siglo XVIII. Luego se comentará la coyuntura política de la revolución que permite identificar la conformación de la elite de la Villa en tiempos revolucionarios y comprender las decisiones que adoptaron los sujetos protagonistas del poder local al proceso inicial de cambio.

La región del río Cuarto y el dominio español en el siglo XVIII

La región del río Cuarto fue identificada por los españoles por el cuarto río que atravesaba la jurisdicción de Córdoba, integrando dos ambientes geomorfológicos diferenciados –sierra y llanura- que se conectaban por diversos cursos de ríos pluviales que tenían su origen en la propia sierra.

El uso de estos espacios por los habitantes originarios tenía modalidades distintas. Por un lado, los grupos étnicos de la zona serrana practicaban una economía que pretendía domesticar y dominar la naturaleza. Sus  rutinas sedentarias, les permitió constituir una “naturaleza social propia” y dejar varios registros de sus prácticas de sobrevivencia. Por otro, los grupos étnicos que transitaban la llanura daban un uso distinto al espacio natural, eran recolectores y cazadores y su localización era variable, más bien eran nómades.

Cuando España comenzó a tomar decisiones sobre este espacio “no conocido”, alteró las relaciones “espacio-natural” y “espacio social” constituidas hasta casi finales del siglo XVIII. La conformación de nuevas unidades administrativas jurisdiccionales implicó no solo ordenaciones distintas del territorio, sino también la llegada de protagonistas jerárquicos que debían administrarlos. Ese movimiento trastocó las posiciones de los grupos hegemónicos y también de los subalternos, ya que los cruzamientos y nuevas relaciones tejieron una compleja trama de vínculos. 

Los habitantes originarios, por ejemplo, perdieron protagonismo y debieron acomodarse a la fuerza en función de las articulaciones definidas desde el denominado “viejo mundo” para el “nuevo mundo”. Los nuevos propietarios de la tierra consideraron a la población originaria como parte de la naturaleza. Así, sobre la población serrana se estableció, a pesar de alguna discordia, una relación de forzosa dependencia a través del régimen de encomienda. La población originaria de la llanura, en cambio, ejerció mucha más resistencia e inicialmente no pudo ser sometida; razón por la cual marcaría el confín del Imperio Español en América.

En el territorio, a poco de conquistado se había creado el Virreinato del Perú con capital en Lima (1542). Sus gobernaciones administrativas interiores ordenaban casi todo el espacio hispanoamericano, “descubierto” y por “descubrir”, en función de la explotación minera del Cerro de Potosí (1543) en el Alto Perú. Es así que en esa división administrativa se identificaba al río Cuarto con los confines australes de la Gobernación del Tucumán perteneciente al Virreinato del Perú. De ese modo y con ese nombre se hacía referencia al territorio bañado por el cuarto río, cuyos afluentes se originaba en los valles de las sierras comechingones y atravesaba el territorio que se incorporaba a la jurisdicción de Córdoba luego de su fundación (1573). 

Las tierras del río Cuarto en si mismas no tuvieron valor para los que fueron sus nuevos propietarios. La región no mostraba metales y su población india pasible de ser reducida era escasa. La apropiación del espacio, sin embargo, se llevó a cabo igual mediante el reparto de indios y distribución de tierras como premio a quienes participaron en su conquista. En ese marco los campos de la sierra fueron más valorados por la abundancia de cursos naturales de agua y la mayor facilidad para reducir a sus habitantes originarios. De ese modo las tierras del sur de Córdoba fueron otorgadas en Merced[2] a los descendientes de Jerónimo Luis de Cabrera. Estos generaron puestos de estancias y cascos de establecimientos productivos; a los que se sumó la población de indios y descendientes de indios mestizados constituyendo la población subalterna que otorgaba la fuerza de trabajo en los establecimientos. Por la proximidad de una capilla u oratoria, muchos de estos agrupamientos posteriormente se transformaron en centros poblados.

La propiedad sobre la tierra de por si no generaba riqueza, por eso los españoles solo obtuvieron un dominio efectivo en la sierra, donde podían disponer de mano de obra que facilitaba la producción. En el llano, en tanto, la ocupación fue primeramente militar y se acompañó con políticas de poblamiento. El objetivo principal era, entonces, proteger las vías de comunicaciones que conectaban a Asunción, Santa Fe, Córdoba, Buenos Aires, Cuyo y Santiago de Chile.

Así, combinando poder económico, social y político, los descendientes de Cabrera se transformaron -en el transcurso del siglo XVIII- en los dueños de la tierra, generando fraccionamiento de la misma por herencia, por venda directa y por  hipoteca y venta posterior[3].

La reforma del Estado, la región del Río Cuarto y el surgimiento de la Villa Real

Durante el siglo XVIII la Reforma del Estado Español -Reformismo Borbónico- intentaba fortalecer su dominio o, dicho de otro modo, que los territorios americanos disminuyeran su autonomía política y económica para evitar la cada vez mayor marginación de España de un sistema europeo que estaba alcanzando dimensión mundial (Goldman, 1998:25). Así, el nuevo reordenamiento del espacio modificó los límites territoriales de las estructuras político-administrativas indianas y creó nuevos virreinatos. En ese plano la conformación del Virreinato del Río de la Plata, con capital en Buenos Aires (1776), generó un cambio fundamental en el equilibrio geopolítico del continente: Lima –antigua capital de todo el imperio de Hispanoamérica–  comenzó paulatinamente a perder la hegemonía que había mantenido durante el viejo sistema colonial, ya que la ruta por el Pacífico dejaba lugar a la ruta del Atlántico (Assadourian, 1983).

Así, en 1782/83 se fraccionó al Virreinato del Río de la Plata en unidades administrativas menores con lo que España esperaba ejercer mayor control. En ese sentido, los gobernadores-intendentes –entre los que se encontraba Rafael de Sobre Monte– fueron los instrumentos de control social enviados por el gobierno imperial para recuperar América (Lynch, 1980:15). En esta re-territorialización, la región del río Cuarto dejaba, por un lado, de ser el confín del dominio sur del Virreinato del Perú para constituirse en la frontera sur del Virreinato del Río de la Plata; y, por el otro, dejaba de ser frontera con Chile puesto que la región de Cuyo, antes dependiente de esa capitanía, pasaba a integrar la jurisdicción de Córdoba del Tucumán que se incluía en el Virreinato del Río de la Plata.

Con la Intendencia de Córdoba del Tucumán, la región sur de Córdoba comenzó a adquirir mayor importancia en virtud de ser nexo de integración con la economía colonial vinculada al Atlántico. De allí que luego interesara su poblamiento y ejercicio del control de la frontera. Con ese plano de fondo, el Marqués de Sobre Monte (1783-1797) decidió crear un sistema defensivo que permitiera “estabilizar” la frontera y ampliar el territorio ocupado por la sociedad hispánica-criolla. Y así lo hizo saber en un informe que elevara (1785) planteando la necesidad de poblar la frontera, fundamentalmente en las cercanías del camino real a Cuyo, dándole para ello tierra a los nuevos pobladores a fin de ir formando villas (Carbonari, 1998).

De ese modo, la región del Río Cuarto pasó de zona periférica de la campaña cordobesa y espacio marginal para la economía andina a territorio estratégico para el paso de Buenos Aires a Santiago de Chile[4]. La política de defensa en el “tránsito preciso” -como sostuvo Sobre Monte- de Buenos Aires a Mendoza se plasmó entonces en la conformación de líneas de fuertes y fortines acompañando el curso del río Cuarto en la jurisdicción de Córdoba[5].

Mediante esa política a fines del siglo XVIII la región quedó sujeta al denominado nuevo imperialismo, con la administración reformada, la defensa reorganizada y el comercio reavivado; de modo que el control de la economía colonial resultaba en beneficio de la metrópoli (Lynch, 1980). Pero la ocupación, también, permitió el poblamiento formal –sobre lo que básicamente eran áreas rurales- y la transformación de los pueblos de la Concepción y La Carlota en Villas Reales, lo que lentamente llevó a una mayor valorización de las tierras[6].

El nuevo estatus de las Villas trajo también el arribo de españoles peninsulares que acompañaban la reforma del estado español. Su incorporación al medio implicó el tejido de vínculos con los descendientes de los conquistadores y  primeros pobladores a través de alianzas matrimoniales, lo que amplió el núcleo de la elite local que conformaría “la porción más noble del vecindario” en tiempos de la revolución.

Población y economía entre fines del siglo XVIII y principios del XIX

El proceso de poblamiento al que aludimos pudo de algún modo ser registrado. Los censos de 1778 y 1813 permiten graficar esas transformaciones, además de  revelar las jerarquías socio-étnicas del mundo colonial: una mitad aproximadamente caracterizada de españoles y el resto de indios, negros, mestizos, pardos y mulatos, con un  8 % del total de la población (1778 y 1813) en condición jurídica de esclavo.

La economía era, entonces, de subsistencia; a partir del trabajo de familias campesinas dedicadas a la producción del telar, tal como lo revela el empadronamiento de 1813 y el registro de un comerciante genovés (1805-1806) que arribado desde Buenos Aires recorría los parajes de la llanura (río Abajo) y de la sierra (río Arriba), atravesando a veces hacia el otro lado del cordón[7].

La región, en esa época, era atravesada por distintos caminos que ofrecían una fluida comunicación y circulación de productos, uniendo mercados distantes.

El Libro de Cuentas y Haberes conservado, por ejemplo, permite advertir que el vendedor no solo comerciaba con la población rural, sino también con otros centros económicos como Buenos Aires, Cuyo y Córdoba; generalmente actuando de intermediario  en consignaciones y préstamos. Articulaba así, dos espacios económicos. Uno micro, conformado por la zona de campaña en la que intercambiaba productos con las familias campesinas; y otro macro, que se constituía por los centros de distribución. En su actividad también mantenía vínculos con el poder político de la Villa, pues se registra su intervención como testigo en “diversas actuaciones judiciales” y otras relaciones comerciales con comerciantes de la Villa que ocuparon puestos en el Cabildo, como José Giraldez y Pedro Martínez (Magoia, 2001).

Dentro de este contexto, la figura del comerciante de campaña se constituía en el transmisor del excedente generado en el seno de las economías domésticas hacia los comerciantes urbanos, quienes continuarán el circuito comercial revendiendo estas piezas en otros mercados[8]. Esas unidades eran autónomas y el pilar de las economías rurales de las sierras[9]. En general se dedicaban a la producción de ganado, alimentos y tejidos que intercambiaban por “efectos de Castilla”[10]. Al margen de los hacendados –una minoría propietaria de tierras y de mano de obra esclava- que orientaban su producción al norte y que estaban mayormente localizados en la sierra, se puede decir que el resto se conformaba por unidades familiares de subsistencia –campesinos-, donde se conjugaba la fuerza de trabajo femenino -dedicada a hilar y a tejer- y la actividad de los hombres como labradores o conchabados esporádicamente en las estancias que los tenían como peones.

Pero además de mercaderes en el interior, había en la villa un buen número de comerciantes. En el censo de 1813, por ejemplo, se registraron en la región 4.473 de los cuales se supone que 740 residían en el poblado de la Villa de la Concepción[11].  De los mismos, 29 se registraron como comerciantes españoles. El seguimiento nominal de sus casos permite advertir también que en su mayoría participaban en el gobierno de la Villa junto a los hacendados criollos herederos de conquistadores y primeros pobladores. Veamos a continuación la lista de quienes eran.

Lista de los comerciantes consignados en la Villa en el Censo de 1813

Fuente: Elaborado por la autora sobre la base del Empadronamiento de la

Villa de la Concepción y su Jurisdicción

En síntesis, puede decirse que a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX la región del Río Cuarto presentaba características de una economía y sociedad colonial: producción ganadera y de tejidos para el propio consumo con una organización familiar campesina. Dicha estructura económica prácticamente no variaría hasta bien entrada la mitad del siglo XIX (Carbonari y Magoia, 2002; Gutiérrez, 1995).

Los privilegios de los “vecinos” de la Villa

Por Real Cédula Confirmatoria de la Fundación (1797), el Rey Carlos IV les había otorgado a los vecinos propietarios residentes de la región, herederos de conquistadores y primeros pobladores, el poder del ejercicio político, de justicia y de policía en el territorio bajo su dominio.  La región del río Cuarto,  por ser dominio de España, era gobernada según el Derecho Indiano. En ese marco el Rey concedió a la “nueba poblacion el titulo de Villa con el nombre de la Concepcion de Nuestra Señora, y a sus pobladores los pribilegios que para tales casos conceden las leyes”. Entre ellas el gobierno local, a través del cabildo.

El cabildo, según la legislación indiana, debía constituirse con un Alcalde Ordinario, quatro Regidores, un Aguacil y un Mayordomo (…) en la forma que disponen las Leyes de estos Reynos… Los alcaldes y regidores ejercían el gobierno y la administración de justicia en la jurisdicción de la Villa. Eran jueces en primera instancia de causas civiles y criminales que se presentaban ante el Cabildo y utilizaban el bastón o vara de la justicia cómo símbolo de su función.

Para ser Alcalde ordinario era requisito ser vecino de la villa: “personas honradas, hábiles y suficientes, que sepan leer y escribir” y preferentemente descendientes de descubridores y primeros pobladores (Zorroaquin Becu, 1967: 316).

Asimismo debían “ser propietario de un inmueble y vivir en forma permanente en la ciudad, no estar excomulgado, no ser deudor de la real Hacienda, no ser extranjero, no poseer un oficio vil, no ser dueño de tiendas o tabernas, ni comerciar por interpósitas personas” (Emiliani, 1994: 136).

Los vecinos de la Villa se fueron constituyendo a partir de antiguos residentes de la sierra y propietarios herederos de la Merced de los Cabrera. Como nuevos pobladores que habían arribado en el transcurso del siglo XVIII, se habían avecinado y emparentado con los descendientes de los Cabrera por política nupcial, como por caso puede mencionarse a Echenique[13]. A la Villa se habían sumado también nuevos vecinos oriundos de regiones aledañas. Algunos de ellos mantenían vínculos de ascendencia con los Cabrera. Otros habían arribado como militares incentivados por la política de protección de la frontera y luego accederían a sus tierras fronterizas. Entre ellos los Soria, los Acosta[14], los López y los Tisera. Además, otros llegarían como nuevos comerciantes interesados por el tráfico en Buenos Aires y Santiago de Chile.[15] Así, en su conjunto, se constituirían en los primeros pobladores de la Villa[16] que asumirían los primeros cargos en el Cabildo.

La coyuntura política porteña

Buenos Aires había protagonizado, en 1806 y 1807, una incipiente manifestación de soberanía cuando reaccionó ante las denominadas “invasiones inglesas” frente a la nueva coyuntura internacional. Ese antecedente de militarización urbana fue interpretado entonces como una señal de fuerza propia, de modo que cuando en 1810 se trató de fundar una nueva autoridad legítima que supliera en carácter provisorio la soberanía de Fernando VII –quien se encontraba en cautiverio–, adquirió luego características independentistas. 

Claro que esa primera manifestación de soberanía porteña pronto evidenciaría diferencias de intereses entre los propietarios ganaderos y comerciantes descendientes de los españoles nacidos en America y los comerciantes y funcionarios de la administración imperial arribados en el siglo XVIII. Los primeros serían identificados como criollos o hispano-criollos y los restantes como españoles peninsulares. También había discrepancias entre los peninsulares rioplatenses y los peninsulares peruanos. Incluso en el interior de las antiguas provincias del Virreinato se plantearon desacuerdos sobre la orientación de la economía, reflejados posteriormente en posturas centristas y autonomistas.

En ese sentido, para Ansaldi la revolución de 1810 generó dentro del  espacio rioplatense un complejo juego de enfrentamientos, una dialéctica descontrolada y perversa en la cual resulta difícil distinguir la tensión entre el centralismo y el fraccionalismo (Ansaldi, 1987:2)

Así, la revolución urbana iniciada en el Puerto se desarrolló primero entre posturas revolucionarias –morenistas– y posturas moderadas –saavedristas–. A pesar de estas diferencias, el grupo hegemónico porteño pretendía constituir lealtades a través de nuevas juntas subalternas que reconocieran su dependencia de la Junta de Buenos Aires. Con el argumento de evitar desacuerdos internos que pudieran ser aprovechados por los realistas, la Junta porteña envió una circular a los cabildos del interior para que enviaran sus representantes a Buenos Aires y se sumaran al nuevo gobierno. En ese contexto, las reacciones de los propietarios y comerciantes del interior frente a las decisiones tomadas por la denominada Primera Junta no fueron homogéneas: los vecinos de la ciudad de Córdoba, por ejemplo –de antigua tradición hispánica y apoyados por funcionarios del Imperio Español–, se opusieron a los intentos centristas de los vecinos porteños.

Ello explica la primera reacción de las autoridades cordobesas frente al movimiento de mayo. Sin embargo, en Córdoba la representación de los vecinos no fue homogénea. Allí se manifestaron a grandes rasgos dos líneas: una reacción hispánica y una postura revolucionaria pero moderada, expresada  en la figura del Dean Funes[17]. Aunque en principio se orientó hacia la defensa y mantenimiento de los vínculos con la metrópoli, una expedición auxiliadora enviada desde el Puerto sofocaba el intento de resistencia y ejecutó a los opositores en Cabeza de Tigre en agosto de 1810[18].

De esta manera, el Puerto enviaba claros mensajes de ruptura y la ciudad mediterránea adhería a Buenos Aires como también lo hicieron los vecinos de la Villa de la Concepción en un Cabildo Abierto[19].

Los sucesos en la Villa      

La Villa de la Concepción recibió, el 12 de junio de 1810, un pliego del  entonces Sr. Gobernador Intendente de la Provincia de Córdoba, Don Juan Gutiérrez de la Concha[20], quien le comunicaba al Cabildo de la Villa la separación del Virrey por un gobierno “sin más autoridad que la fuerza de una falta de subordinación a un superior”[21]. Los cabildantes manifestaron entonces su lealtad al Gobierno de Córdoba, quien se había manifestado en oposición a la Junta Provisional, aunque los sucesos posteriores motivaron un cambio de posición en la Villa: “actitud cautelosamente revisionista”, a decir de Barrionuevo Imposti (1986: 110).[22]  

En ese cambio de correlación de fuerzas políticas, la Villa de la Concepción del Río Cuarto recibía de la Junta Provisional Gubernativa de Buenos Aires -el 9 de agosto- “siete pliegos y una cartilla de Ympresos” en el que se le comunicaba lo actuado y se le exigía reconocimiento al nuevo gobierno. Los cabildantes decidieron citar a “los principales de este pueblo” y al cura párroco “á efecto de aserles saber las determinaciones dela Superior Junta”[23].

Al día siguiente, reunida la porción más noble de su onrrado becindario” sostuvieron “qe. Jamas podrían sin acerse reos dela más severa critica oponerse ala instalacion de esa Junta provisional”[24], aunque por “cortos haberes de sus avitantes qe apenas asean fundamen.to de un pueblo q.e haun se alla en la Cuna de su erección” se excusan de poder contribuir  a “sus altos, y piadosos designios”

El 17 de agosto de 1810, en tanto, el Cabildo de Córdoba elegía al Dean Gregorio Funes[25] como diputado de Córdoba al Congreso de las Provincias Unidas. Su mandato expreso era incorporarse a la Junta del Gobierno de Buenos Aires, lo que ocurre a principios de octubre.

La Villa de la concepción también debía nombrar diputado o procurador General, aunque por el “corto numero de su vecindario, y escasas facultades, no podra soportar la asignación. a dho. Diptado sele hiciese, sin embargo se somete gustoso a las Superiores ordenes de V. E.”[26]. Así, la Villa de la Concepción fue –a decir de Vitulo (1947: 79)- a ocupar el 18º lugar de los 26 cabildos que reconoció la Junta de Buenos Aires.

Nueve días después, el 26 de agosto, serían ejecutados en Cabeza de Tigre -en el límite entre las jurisdicciones de Córdoba y de Santa Fe- los líderes del denominado movimiento  contrarrevolucionario de Córdoba. A  fines de agosto, Mariano Moreno elaboraba el Plan de Operaciones del Gobierno Provisional de las Provincias Unidas del Río de la Plata, el que se pergeñaba para consolidar la independencia, aunque su autor posteriormente sería apartado.

A partir de allí, distintas tendencias y posiciones se irían configurando en la lucha por la construcción de una nueva hegemonía, liberada de España, y bajo el control de los descendientes de España en América, los criollos; en sus tendencias moderadas y radicales y en sus políticas centralistas o autonomistas.   

Los protagonismos en la Villa

El repaso de los nombres de quienes asistieron a la convocatoria del Cabildo local permite reconocer la conformación económica y social de la pequeña élite que gobernaba la Villa. Algunos eran herederos de los primeros propietarios, otros avecinados de cercanías a la localidad desde zonas serranas y otros arribados desde la región de Cuyo y de Chile como de la propia España.

Dependiendo de sus intereses económicos esta pequeña élite local se debatía entre mantener las prerrogativas heredadas de la corona –aunque  estas se venían desmoronando–, o asumir las ventajas geopolíticas de los nuevos aires revolucionarios.  En cierto modo, el Reformismo había beneficiado a esta villa fronteriza. La mayoría de los comerciantes europeos que la habitaban habían arribado entre fines del siglo XVIII y primeros años del XIX.  De los comerciantes registrados en la Villa, a excepción de un pardo procedente de Córdoba, todos fueron identificados como españoles. Nueve de ellos, a inferir por la edad, apellido y la proximidad del relevamiento, eran hijos de los comerciantes. Por tanto, observando la nómina de comerciantes y teniendo en cuenta la categoría de Don, símbolo de prestigio y poder en una sociedad altamente jerarquizada, el comercio en la villa estaba en manos de estos nuevos residentes.

Entre ellos, Don Juan Cisneros[27] y Manuel Ordóñez[28] estaban registrados como de procedencia europea. Don Francisco Paula Claro y Don Benito del Real, de Cádiz[29]; Don Josep Giraldez, Don Pedro Fernández y Manuel Castañeira eran oriundos de Galicia, Don Alexandro Wilson de Inglaterra[30]. Seis procedían de Córdoba: Don Pedro Ignacio Mendoza, Juan Luis Ordoñez,  Don Lucio Cisneros[31], Don Miguel Mascareño, Don Francisco Torre y el pardo Felipe Crespo[32]; Don Clemente Moyano era de San Juan,  Don Andrés Gomez y Don Pedro Bargas de Mendoza, Juan Bautista Basquez de Buenos Aires y  Don Bruno Malbrán y Muñoz[33] de Chile.

Estos comerciantes, siendo residentes de la localidad, tenían una característica en común: la de poseer esclavos[34]. Manuel Ordoñez tenía 4 esclavos; Juan Martinez Zisneros era propietario de 4 esclavos y una esclava, Don Benito del Real, era propietario de dos esclavos negros; Josef Guiraldes tenía bajo su poder  a tres esclavos; Francisco de Paula Claro cinco esclavos; Francisco Torres también poseía cinco esclavos y Bruno Malbrán y Muñoz el mismo número[35].

Para los comerciantes europeos, la Villa se presentaba como una plaza con futuro en las transacciones por la vía de circulación entre Buenos Aires y Santiago de Chile. Algunos de ellos habían logrado entroncarse con las familias de la región a través de alianzas matrimoniales. Los casos de Bruno Malbrán y Muñoz con los Arias de Cabrera, Manuel Ordóñez con los Acosta y Benito del Real con los Soria lo muestra. Esa elite constituida por hispano-criollos descendientes de conquistadores y primeros pobladores en alianza con españoles comerciantes arribados a fines del siglo XVII se  constituía en el poder político local en tiempos de la revolución de mayo.

Cuando el cabildo local recibió el pliego de la Junta Provisional Gubernativa[36] fueron Manuel Ordoñez, como Alcalde Ordinario, Juan Martinez Zisneros, como Regidor del Fiel Ejecutor y  Marcelino Soria, como Defensor de Pobres, quienes decidieron convocar a los vecinos de la Villa para el día siguiente.

En la convocatoria a la porción más noble de vecindario, a los “Principales de este pueblo”, asistieron -además del cura párroco Mariano López Cobos- los comerciantes Bruno Malbrán y Muñoz,  José Clemente Moyano, Pedro Antonio Fernández y Juan Bautista Basquez; los hacendados Josef Francisco Tisera[37], Felipe Guerra, Antonio Ponze de León, Esteban Rosas Arias de Cabrera, José Antonio Acosta[38] junto al notario Teodoro Acosta[39] y el poseedor de tienda de pulpería,  Santiago Gutiérrez[40]  junto a Pedro Martínez. Como se dijo, algunos tenían ascendencia familiar en la propia región, como Esteban Rosas Arias de Cabrera[41], Don Gervasio Acosta[42] y Don Marcelino Soria[43].

En síntesis, la elite local de aquellos que portaban “rango poder y riqueza” estaba conformaba  por nuevos comerciantes españoles que habían arribado a la villa producto de la reestructuración económica del imperialismo español en alianza con descendientes de españoles en la región.

“Revolución y Guerra”: militarización y movilización en la Villa y en la región

Los sucesos de Mayo implicaron un cambio en la composición de la elite, puesto que la revolución trajo una militarización de la población y nuevos protagonismos. Así, comenzó a darse una ampliación en su número con la incorporación de sujetos que, tal vez sin el “rango, poder y prestigio” heredado del pasado, tenían sin embargo su condición de militar y la jerarquía de ostentar cargos en defensa de la revolución. Estos eran quienes imponían el nuevo orden y buscaban suprimir los privilegios y símbolos monárquicos. Eran, por tanto, una nueva autoridad.

En el proceso, a decir de Halperín Donghi, se imponía una nueva igualdad dentro de  la elite, puesto que  “el régimen revolucionario no podía compartir el poder necesario para afrontar las luchas internas y externas con organismos burocráticos orgullosos de su larga tradición de competencia con organismos rivales”. (Donghi, 1978: 121). Y esta nueva igualdad implicaba la participación de militares en acontecimientos sociales hasta entonces reservados a la propia elite.

Por otro lado, los grupos subalternos, muchos de ellos mano de obra en relación de dependencia (peones y esclavos) y otros más autónomos (campesinos labradores y los identificados como “vagos  y “malentretenidos”), serían los movilizados para atender los distintos frentes de las batallas revolucionarias[44]. Estos generalmente conformaban la población rural mestiza y parda –referencia a condición social más que étnica. Eran, en síntesis, los descendientes de los indios originarios sometidos o los negros esclavos traídos forzosamente que se fueron emparentando entre sí -y con los españoles- y dieron origen al mestizaje en la región.

Finalmente, cabe también considerar que por esos tiempos y dado el estado de movilización y guerra, la problemática fronteriza con el indio no sometido quedó prácticamente relegada y suspendida.

Cuando de registros e interpretaciones se trata, la historiografía argentina convencional ha establecido a partir de 1810 un corte temporal que da por concluida la era colonial. A partir de 1810 se estaría en presencia, entonces, de una sociedad independiente. Los diferentes estudios regionales del interior muestran, como por ejemplo es el caso de la región de la frontera sur del Río Cuarto, que a posteriori se mantenían las características de las sociedades jerárquicas típicas del mundo colonial. Esa situación, en realidad, solo se modificaría bien avanzado el siglo XIX, al incorporarse definitivamente la región al capitalismo agrario y al cambiar el eje económico de la zona serrana a la pampeana.

Conclusión

Hacer historia local con el objeto de trascender las reducciones de escala requiere bucear en los nexos de relaciones que se tejen entre los sujetos particulares que actúan en las aldeas y los procesos más amplios que los afectan y que el conocimiento histórico mantuvo muchas veces disociados. Por ello, a la pregunta de ¿cómo reaccionaba la aldea frente a los grandes cambios?, la respuesta no se agota en el registro de los acontecimientos del lugar.  

Mucho se ha investigado sobre el proceso revolucionario de mayo y no fue la intención de este trabajo ofrecer una versión distinta, incluso sobre lo que se ha investigado en la propia localidad sobre su sociedad de fines del siglo  XVIII y principios del XIX. Pretendimos, sí, realizar un esfuerzo por acercar lo macro y lo micro. El suceder de la localidad y el suceder en el territorio más amplio del Virreynato y sus vínculos con el exterior. Por supuesto la propuesta muestra algunas conexiones y muchas otras quedan para analizar.

En tal sentido, tomando como problemática específica los protagonistas de la Villa de la Concepción frente a los sucesos de Mayo, se indagó sobre quiénes eran y de dónde venían; así como también lo que como actividad ejercían. Lo visto permitió destacar la posición que la localidad tenía en la región y sus vínculos con los circuitos económicos del norte y el puerto; fundamentalmente por su condición de paso.

Frente a los sucesos de mayo, el análisis permitió identificar la actuación de los cabildantes de la Villa de la Concepción como porción más honrosa del vecindario y su actitud expectante. Quizás -como entiende Dongui-, porque inquietos por su propia seguridad querían saber mejor quiénes serían  finalmente los vencedores.  La condición de poblado nuevo en área estratégica -y que aún se hallaba en la cuna de su erección- y en él la presencia dominante de comerciantes españoles –hijos del reformismo borbónico- quizás expliquen su doble dependencia: la de Córdoba conservadora y la de Buenos Aires revolucionaria.

La reacción de los criollos porteños frente a la política del Reformismo Borbónico, colocaba en una situación comprometida a la Villa que había surgido al amparo de dichos cambios. ¿Cómo concebir, entonces, la aceptación de una orientación distinta a la que le había dado su origen  político? Con pocos años de existencia política es comprensible que aquella Villa, controlada por comerciantes españoles letrados en alianza con hacendados de la región, quedara expectante a la espera de la conformación del nuevo mapa político que se iría configurando.  

Por los caminos que hasta entonces habían transitado de Buenos Aires a Cuyo y a Santiago de Chile, las mercaderías en las caravanas de arrieros y troperos, comenzaban movilizarse las huestes que buscaban, esta vez, llevar la revolución al otro lado de la cordillera. Así el movimiento comercial cedía al movimiento y movilización de tropas por la región.    

La militarización del espacio, por otro lado, pero también de su sociedad y su rol estratégico de  paso y conexión entre el Atlántico y el Pacífico se constituyen también en ejes claves para comprender, a partir de entonces, su trayectoria. Problemáticas que constituyen sus marcas del pasado para el futuro de la localidad y que invitan a nuevas indagaciones.

Por último, recordando la frase de Tolstoi, se hace necesario pensar la importancia de pintar la aldea, donde uno vive, para entender el mundo. Pintar la aldea sin los colores fuertes de un localismo aislado y de comprensión autosuficiente, pero también sin menosprecio para que no se desvanezcan sus trazos en el paisaje de la totalidad.

Bibliografía

ACTAS CAPITULARES DE LA VILLA DE LA CONCEPCION DE RIO CUARTO. (1789- 1824) 1947. Academia Nacional de Historia. Bs. As.

AMIGORENA, J. F. [1787] 1987. “Descripción de los caminos, pueblos, lugares, que hay desde la ciudad de Buenos Aires ala de Mendoza, en el mismo reino”. En Cuadernos de Historia Regional, N^o 11, Luján.

ANSALDI, Waldo. 1987. “Estado y sociedad en la Argentina del siglo XIX”. En Conflictos y Procesos de la Historia Argentina Contemporánea. Centro Editor América Latina Nro. 4. Buenos Aires. 32 p.

ASSADOURIAN, Carlos Sempat 1983: El sistema de economía colonial. El mercado interior, regiones y espacio económico. Ed. Nueva Imagen, México.

BARRIONUEVO IMPOSTI, Víctor 1986. Historia de Río Cuarto. En la época Hispánica y en la Independencia. Tomo I, Ed. Tipenac, Buenos Aires.

BISCHOFF, Efrain (1979). Historia de Córdoba.  Plus Ultra. Buenos Aires. p. 726.

BORDESE, María Ester, Ana Belén Mitre y Gabriel Germanetto. 2003. “Poder y red familiar en la villa de la Concepción entre 1798- 1820 (Un estudio de caso)”. En Cronía 4 (2) 2001-2002.   Universidad Nacional de Río Cuarto, Río Cuarto.

CARBONARI, María Rosa 1998. “Población y Espacio en el Río Cuarto. Fines del siglo XVIII”. En Cronía 2(2):170-185, Universidad Nacional de Río Cuarto, Río Cuarto.

CARBONARI, María Rosa 2002. “La población de Río Cuarto en el contexto del Reformismo Borbónico y emancipación hispanoamericana”. En Quarto Rio. Revista de la Junta Municipal de Historia Nro 5.

CARBONARI, María Rosa y Rosana Magoia. 2002. “Prácticas mercantiles y familias campesinas en la región de Río Cuarto a inicios del siglo XIX”. En Cronía. Vol 4 Nro 2.

CARBONARI, María Rosa.2003. Censo 1778. Partido de Río Cuarto. Ed. Universidad Nacional de Río Cuarto, Río Cuarto.

CARBONARI, María Rosa  y  J. Cocilovo. 2004. La población de 1778 en la región del Río Cuarto (Córdoba, Argentina) Fundación Universidad Nacional de Río Cuarto.

CARBONARI,  Maria Rosa e I. Baggini. 2004. “Población y Familias en la Región del Río Cuarto. Fines del Siglo XVIII”. En Quarto Río Nº 7. Editorial Municipal

CARBONARI, María Rosa. 2009a. “De cómo explicar la región sin perderse en el intento. Repasando y repensando la Historia Regional”. En Revista Unisinos. Janeiro-abril 2009. Vol 13 Nro 1.

CARBONARI, María Rosa 2009b.”Los aportes historiográficos y los estudios de la familia en una región de frontera: Río cuarto a fines del siglo XVIII e inicios del XIX”. En Revista Dos Puntas. San Juan, UNRSJ-u. La Serena (Chile) Nro 1, año 1. 2009. pp. 71-97.

CONVERSO, Félix. 1991. “Españoles y americanos”. Anuario de Estudios Americanos. Sevilla.

CRESPO, Horacio. “Los textos de doctrina política del Deán Funes. 1810-1811”. 1999. En Estudios  Nro 11. Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba. 111-123.

DONGHI, Tulio. 1978. “Militarización revolucionaria en Buenos Aires (1810-1815)”.  En Halperín, Tulio (comp.): El ocaso del orden colonial en Hispanoamérica. Sudamericana, Buenos Aires, pp. 121-158.

DONGHI, Tulio. 1980. “De la revolución de la Independencia a la Confederación Rosista”. En Historia Argentina Tomo III. Editorial Paidós. Buenos Aires. 429 p.

EMILIANI, J. Roberto. 1994. Manual de Administración Indiana. Talleres Gráficos Copiar. Córdoba.  336 p.

FALCO, Nancy y Susana Negro. 2010 Don Bruno Malbrán y Muñoz y su incorporación a la red de familias de la elite de la Villa de la Concepción  Trabajo Final de Licenciatura en Historia. UNRC. Inédito.

FERNÁNDEZ, Sandra. 2007  “Introducción” En S. Fernández (comp.) Más allá del territorio; la historia regional y local como problemas. Discusiones, balances y proyecciones. Rosario Prohistoria Ediciones, p. 9-15.

FERRARI RUEDA, Rodolfo. 1968. Historia de Córdoba. Biffignandi Ediciones. Córdoba: 223 p. 

FOURCADE, Adriana. 1991. Una Villa de Frontera. Estudio de la población de la Villa de la Concepción del Río Cuarto. 1800 – 1850. Río Cuarto. Ediciones de Icala.

GARAVAGLIA, Juan Carlos y WENTZEL, Claudia. 1989. “Un nuevo aporte a la historia del textil colonial: los ponchos frente al mercado porteño (1750-1850)”. En Anuario del IEHS, N° 4, Tandil, pp. 211-241.

GOLDMAN, N. 1998 Crisis imperial. Revolución y Guerra (1806-1820), en Goldman, N. Nueva Historia Argentina Tomo III, pp. 21-66. Ed. Sudamericana, Buenos Aires.

GUTIÉRREZ, Susana. 1995. “La población económicamente activa de la ciudad de Río Cuarto durante el siglo XIX”. En Fundamentos. Revista de la Facultad de Ciencias Económicas. UNRC. Nro 1 Vol 1.

MAGOIA, Rosana Cecilia. 2001. Estrategias mercantiles y unidades domésticas en el Río Cuarto Tardo colonial. Un comerciante de campana en la región del Río Cuarto a inicios del siglo XIX. Trabajo Final de Licenciatura, Universidad Nacional de Río Cuarto. Departamento de Historia. Trabajo Inédito.

MAYOL FAFERRèRE, Carlos. 1975 “Linajes fundadores de la Villa de la Concepción del Río Cuarto. Acosta.” En Boletín del Instituto de Estudios Históricos Lorenzo Suárez de Figueroa. Huanchilla. Nro. I;

-------------------------------------. 1980 “Noticias Histórico-Biográficas de los Primeros Pobladores de la Villa e la Concepción del Río Cuarto”.. En Boletín del Instituto de Estudios Históricos  Lorenzo Suárez de Figueroa. Huanchilla. Nro. V.

MONTES, Anibal. 1953. Historia Antigua de la Ciudad de Río Cuarto.  Dirección general de Publicaciones de la Universidad Nacional de Córdoba. p. 52.

MOYANO ALIAGA, 2003. Alejandro. Don Jerónimo Luis de Cabrera  1538-1574. Su origen y descendencia. Alción Editoria. Fundación Rafael del Pino. Córdoba.

PESADO RICCARDI, Carlos Gutiérrez de la Concha. Una vida para el Rey, Ministerio de Defensa.

TORRES, Felix, 1985 “La movilización de los esclavos en Córdoba 1815”. Todo es Historia Nro 224: pp. 35-47.

VALDANO, Silvia, María R. Carbonari y José Cocilovo. 2009. La población de 1813 en la región del Río Cuarto (Córdoba, Argentina)  Fundación Universidad Nacional de Río Cuarto. Río Cuarto. 108 p.

ZORROAQUIN BECU, La organización política argentina en el período hispanico. Perrot. Bs. As. 1967.408 p.  

Notas:

Ir a índice de América

Ir a índice de Carbonari, María Rosa

Ir a página inicio

Ir a mapa del sitio