¿Quién tiene un libro de Juan Filloy?
Informe sobre la obra de un escritor singular
Raquel Aniulis

Introducción

El objeto del presente trabajo es registrar una experiencia de aplicación en el caso puntual de la obra del autor cordobés Juan Filloy. Concebido originalmente como un trabajo monográfico, los ajustes necesarios que se han  impreso a este recorrido fueron definiendo la estructura de un informe de lectura. Una lectura muy particular, si se tiene en cuenta que resulta imposible, para quien consulta bibliotecas en Salto, encontrar obras  de Filloy. Cabe aquí entonces intentar una breve reseña del camino andado. Y desandado.

La idea de investigar sobre la figura y la producción literaria de Juan Filloy surge durante una clase, cuando la cátedra presenta su caso como ejemplo de los escritores prolíficos, inteligentes, creativos, pero que por algún motivo no están en los topes de venta ni en el comentario de la gente más o menos lectora.

El paso siguiente, Internet mediante, fue bucear en algunos de los artículos periodísticos y literarios que se ocuparon alguna vez de la vida y de la obra del escritor cordobés. Dado que los diarios argentinos conservan sus ediciones digitalizadas en Internet desde el año 1995, los textos encontrados con referencia a la búsqueda datan de esa fecha o menos. Quizá sea necesario hacer la salvedad de que al trabajar con artículos periodísticos ya se está partiendo desde la parcelación de un discurso previo, “digerido” y mediado por la intervención de participantes que, tanto en la ocurrencia efectiva de las entrevistas como en la suscripción de ensayos críticos o de reseñas literarias, ya organizan una operación de lectura “interesada” del escritor y de su obra. La extensión y la complejidad de los fragmentos, además, obedece no tanto a la propuesta mediadora de periodistas y escritores, y/o a las intervenciones del mismo entrevistado, sino al estilo propio de la Red: colores, tablas, fotografías, poca extensión y casi ninguna claridad en muchos casos, pero no a causa de la complejidad del discurso que se exhibe en el corpus de los textos sino, más bien, por los defectos gramaticales. En todos ellos, sin embargo, puede leerse una unidad significativa en la evaluación: Filloy es un escritor fuera de lo común, talentoso, innovador, erudito, trasgresor pero poco leído. Sirvan estas citas como ejemplo[1]:

Dos preguntas relevantes vertebrarán el recorrido: ¿cómo se construye un escritor para las masas?, ¿cómo capta la simpatía del público un autor talentoso?. Ambos interrogantes constituyen el núcleo fuerte del trabajo y se resumen en el último texto analizado: “Un escritor real. El mito Filloy”, aparecido en Página/12, el 20 de febrero de 1994. La lectura de este artículo periodístico supuso completar el círculo y situarse nuevamente en el punto de partida. Claro que con algunas respuestas para los interrogantes iniciales.

Por último, corresponde señalar que se redacta el presente informe sin ninguna pretensión de ejercer una lectura sobre la obra del escritor cordobés, sino más bien orientado al análisis de algunos fragmentos textuales que, sobre la vida y la obra del escritor, circularon públicamente en diarios argentinos o circulan todavía en el marco de la Red. Por lo tanto, el análisis de la obra es verdaderamente exógeno: no es lo que escribió el autor sino lo que se dice de lo que escribió, o más aún: lo que se dice que escribió. Así, este trabajo no es tanto la lectura de la literatura de Filloy sino de la figura de escritor y de la imagen de obra que contribuyen a construir de él los medios gráficos.

El intento es, por lo tanto, una simple aproximación, mediatizada por las cauciones que hemos señalado, a la vida y a la obra de un escritor singular. 

Breve presentación biográfica de Juan Filloy

La breve reseña biográfica que sigue es una síntesis de lo que circula a propósito del escritor y de su obra en las páginas de Internet, con la falta de citas bibliográficas y datos de edición propios de muchos sitios de la Red. Es interesante señalar que se puede descubrir que ciertas frases reaparecen vez tras vez en diferentes páginas, sin poder determinar a quién pertenece la redacción original. Por ejemplo, “se enorgullecía de ser "el campeón mundial" de los palíndromos”[4], “el olvido generalizado de la crítica”[5] o “el silencio incomprensible de la  crítica”[6].

Escritor argentino nacido el 1 de agosto de 1894 en Córdoba, en el seno de un matrimonio formado por Dominique Grange, una francesa que se ganaba la vida como lavandera, y Benito Filloy, un comerciante español oriundo de Pontevedra. Compartió la vida y el trabajo con sus seis hermanos en el negocio de ramos generales de su padre, hasta conseguir el título de abogado en la Universidad Nacional de Córdoba. De joven fue también dibujante caricaturista, además de uno de los fundadores del popular Club Talleres de Córdoba (aunque jamás jugó al fútbol), el Golf Club de Río Cuarto, y el Museo de Bellas Artes de Río Cuarto. Trabajó durante sesenta años en el diario El Pueblo, en donde tenía un artículo diario de actualidad, de crítica teatral, arte, etc.

A partir de 1931 comenzó a publicar sus obras en ediciones privadas. Fue,  fundamentalmente, un escritor prolífico, enigmático y casi secreto. Entre sus características como escritor, llama la atención la costumbre de utilizar siempre siete letras en todos sus títulos: por lo menos uno de ellos se corresponde con cada letra del abecedario, de la A a la Z. También asombra su afición a los palíndromos, frases que se pueden leer tanto al derecho como al revés, entre otras. Después de sus primeras siete obras, y debido a su labor como magistrado, se mantuvo casi 30 años sin publicar (desde 1939 a 1967), aunque no dejó de escribir ni un solo día.

Aunque casi desconocida para el gran público, su influencia llegó a escritores como  Leopoldo Marechal y Julio Cortázar, quien reconoce en Rayuela matices de Filloy[7]. Se refiere a este tema Mempo Giardinelli:

"El hombre de los tres siglos", como se definió en una entrevista periodística difundida el 1 de enero de 2000, decía ser "el campeón mundial" de los palíndromos, lo que se refleja en su novela Karcino.  Novelas como Caterva y La Potra,  entre muchas otras, le ganaron la admiración y también “el silencio incomprensible de la  crítica”, a pesar de los incontables premios y distinciones que le fueron otorgadas. Filloy fue prácticamente el inventor de la  parodia en la literatura latinoamericana.  Su novela Op oloop, que publicó en 1934, fue prohibida por las entonces autoridades de Buenos Aires, que la calificaron de pornográfica. Esa no fue la única obra que le deparó más de un disgusto, pues también otras publicaciones lo llevaron a ser perseguido por las dictaduras militares que gobernaron el país. Tenía más de 80 años cuando, en 1976, en pleno gobierno dictatorial, fue llevado a comparecer ante jefes militares por la publicación -el año anterior- de su novela Vil y vil, aunque sólo estuvo retenido doce horas, pues aburrió a sus inquisidores hablando de literatura. En particular, sostenía que lo que decía el libro lo decían los personajes, y que él no tenía influencia sobre ellos, que hablaban lo que querían. Entre 1967 y 1973 aparecieron sus tres novelas más conocidas en una importante editorial porteña, Karcino, Caterva y La Potra, y, desde 1973 en adelante, volvió a su costumbre de publicar ediciones de autor. Entre sus obras cabe destacar también Periplo (1931), ¡Estafen! (1932), Balumba (poemas, 1933), Op Oloop (1934), Aquende (1936), Caterva (1937) y Finesse (1939).

El escritor argentino Julio Cortázar no sólo lo consideraba su maestro, sino que llegó a calificarlo como "uno de los mejores literatos de habla hispana" pero, pese a ese elogio, las novelas, cuentos y poemas de Filloy tuvieron más repercusión en el extranjero que en Argentina. A comienzos de la década de los 90, cuando ganó el Premio Nacional de Literatura, una nueva generación de lectores descubrió a Filloy y la demanda llevó a varias editoriales a disputarse la reedición de sus novelas La potra y Caterva, así como una colección de cuentos. En 1997, cuando su libro Op oloop fue editado en Holanda, el crítico holandés Peter Venmans destacó que el estilo del escritor argentino es de "una ironía superior, precioso, pedante, lleno de palabras alambicadas y hallazgos literarios que parecían imposibles"[10] .

Murió mientras dormía la siesta, en la tarde del sábado 15 de julio del 2000,  tras haber permanecido una semana hospitalizado por una descompensación respiratoria. 

Desde el olvido y la distancia

En el artículo “Un escritor real. El mito Filloy”[11], Hugo Daniel Aguilar [12] analiza el fenómeno Juan Filloy. Lo primero que releva es que el escritor “permaneció en el olvido mucho tiempo. A la sombra de la historia, lejos de la crítica, fuera de las editoriales”. Con relación a las instituciones, formaciones y experiencias que se organizan como modelo en la línea de la tradición, Raymond Williams esboza la idea de estructura del sentimiento[13]. Esto es, la forma en que la cultura fue vivida por sus productores y su público, la experiencia concreta que comprende “actividades particulares integradas en formas de pensamiento y de vida”[14]. La estructura de sentimiento apunta a resaltar la calidad de la experiencia social en el campo de la cultura, en cuanto a creencias, teorías, sistemas educativos, pautas estéticas, instituciones, visión del mundo, ideología, etc. Al respecto, Beatriz Sarlo señala que esta estructura que opera como organizadora de las experiencias culturales se convierte en centro productor de nuevos complejos significativos, de sus formas sociales de difusión, consumo y evaluación[15]. Aguilar explica que el olvido y la distancia de Filloy de las editoriales se debe a la actitud de él mismo, quien “dueño de una cultura sorprendente y de una inteligencia poco común, prefirió mantenerse alejado del sistema de humillaciones que supone la industria editorial”, a pesar de que todas sus obras fueron bien recibidas por la crítica. Siguiendo las ideas de Williams, la ausencia de un autor de la producción editorial puede obedecer a una causalidad mucho más compleja. Demandaría un análisis más profundo de la obra de Filloy determinar si en algún aspecto su estilo,  temática, o ideología se alejan de las concepciones vigentes en el momento histórico y sociocultural que se analiza.

Las páginas de Internet comentan reiteradamente la paradoja de un autor muy valorado pero tan poco publicado, pero cuando analizan las razones de ese fenómeno, aluden a motivos parciales. Esto es, el contenido provocador de los textos, la distancia, la estrechez de los círculos de provincia. Sirvan como ejemplos:

Una mente esclarecida como la de Filloy habrá percibido cuáles eran las expectativas del público y los lineamientos de selección del ambiente literario. ¿Se resistió a ajustar su producción artística a éstos, aún sabiendo que pagaría el precio de la exclusión? Aparentemente prefirió apostar a mostrar con honestidad una obra auténtica, verdadero reflejo de su inspiración artística. 

La inspiración literaria y el gusto del lector

A este respecto, la noción del gusto se refiere al conjunto de normas, valores, pautas, articulados en la percepción de las obras literarias. Es una categoría de orden social y objetivo, que tiene como portador a los grupos nucleados por similares criterios de juicio y apropiación cultural. esto se relaciona con cierta “servidumbre” del autor ante el gusto del público, que determinará la selección y compra de la obra literaria . A esto se refiere Sarlo cuando cita “el ejemplo del pez” que nada con la corriente, aunque no tenga otro remedio que “forzar a su inspiración a obedecerle”[20]. Por supuesto, es un derecho del escritor acceder a algunas concesiones y compromisos con el público: aun “sin disminución de su dignidad, el artista inteligente respetará ciertos prejuicios de su público. Estas características han sido relacionadas con el hecho de que muchos escritores pasan períodos de gran difusión y otros de relativa o total ausencia. Al revisar  fragmentos de las notas periodísticas leídas, pareciera haber silencios de años en la publicación de obras, que obedecen a la decisión expresa de Filloy de no publicar, por motivos éticos, para salvaguardar su imagen pública como abogado, fiscal y juez. Aunque también para evitar rendirse a las exigencias estético-ideológicas del mundo editorial y de la crítica literaria del momento.

Bourdieu había señalado que aprehender el campo intelectual (área social en la que se insertan productores y productos de la cultura), constituye una de las claves para analizar el fenómeno de la publicación y recepción de la obra literaria. Interrogarse sobre el origen  del sentido público de una obra “es preguntarse quién juzga y quién consagra, cómo se opera la selección que, en el caos indiferenciado e indefinido de las obras producidas e incluso publicadas, discierne las obras dignas de ser amadas y admiradas, conservadas y consagradas”[21]. Sarlo cita como ejemplos los vaivenes y dificultades en la publicación de obras de Marechal y Cortázar, autores que citan reiteradamente las páginas de Internet cuando alaban a Filloy.

Por otra parte, cuando Filloy opina sobre Borges, que es algo así como opinar sobre la literatura establecida, acreditada por la crítica literaria, lo hace a modo de desafío. Dice que Borges

Puede atribuirse esta encendida defensa del Martín Fierro al gusto de Filloy por representar el lenguaje tal cual lo emplean los personajes de las obras, sin desdibujarlo, corregirlo ni eufemizarlo con sinónimos y pulimientos ajenos a su esencia. Y relacionar esta postura frente a la producción literaria, con el rechazo de alguna de sus obras por parte de la empresas editoriales. Pero quedaría sin explicar la ausencia de muchas otras, de lenguaje delicado y clásico. Aguilar se pregunta: “¿Cuáles son las razones que justifican este olvido? ¿Desconocimiento? ¿Mala fe? ¿Resabios de falso recato? ¿Abierto conservadurismo reaccionario? ¿Centralismo?”[23].

Finalmente, Filloy mismo alude a la ausencia de su obra en las librerías, cuando explica porqué el lanzamiento de sus libros debía ser limitado: “mis libros eran coprolálicos, crudos, heterodoxos, y yo era nada menos que fiscal, camarista… No podía lanzar obras que hubieran podido ser inculpadas por trasgresión al artículo 208 del Código Penal.” Suena a sencilla explicación verosímil en un funcionario prudente, pero también a la ironía de la zorra que sabe que las uvas están lejos, no verdes. Autoexcluido o marginado por las editoriales, la verdadera respuesta la percibió él mismo, quien supo cuántas oportunidades genuinas de publicar tuvo.

Si “la comunidad artística se presenta como un medio estructurado y, en ocasiones, fuertemente jerarquizado; como un espacio donde el comportamiento del público y la actividad de los escritores responden a costumbres, ideas, sentimientos y gustos que difieren históricamente y según sectores sociales. La imposición, difusión y legitimación de las conductas estéticas y los juicios críticos corren a cargo de un conjunto de instituciones mediadoras: la crítica, la educación artística, los premios, las bibliotecas, las colecciones de grandes obras, las antologías, el periodismo cultural, las academias y la universidad, entre otras instancias”[24], esta enumeración resulta orientadora para ver dónde está Juan Filloy y dónde no.

La crítica evidentemente lo reconoce y alaba, lo tiene en cuenta y hasta se queja de que se atribuyan a otros particularidades de su creación, como la introducción de lo coloquial en la novela, con las voces propias de los personajes, que se suele adjudicar a Marechal[25]. En el ámbito de la educación, por lo menos en los niveles medio y superior del profesorado, no está, como tampoco en las bibliotecas escolares, públicas y en aquéllas de los clubes barriales. En las colecciones de grandes obras, que suelen aparecer cada tanto, tampoco. Apenas si aparece en algunos premios y, ahí sí, en muchos artículos periodísticos.

Otro contrasentido: tanto se achaca a los medios periodísticos la responsabilidad por formar el gusto de la gente (o por deformarlo), pero en este aspecto los elogios al autor no han alcanzado para hacerlo reconocible en el gusto de los potenciales lectores. Una explicación puede ser también la decisión del autor cordobés de permanecer en Córdoba, lejos de Buenos Aires. En un reportaje, él mismo reconoce que otra hubiera sido la historia si se hubiera mudado a la Capital Federal, cosa que no hizo por “cómodo”, por no tentar una suerte poco alentadora al precio de dejar su vida estable y segura como juez en la provincia, “prefiero las ciudades chicas, usted vive consigo mismo”[26]. Y agrega: “nunca quise editar en Buenos Aires para no someterme al triple ludibrio de la prensa, la moral ciudadana y la Iglesia de aquella época”[27]. Esto recuerda el reportaje citado en el que confiesa que no publicó algunas obras para no arriesgarse a ser denunciado por trasgredir el artículo 208 del Código Penal. Si estuvo dispuesto a ajustarse a la sensibilidad de Córdoba (prensa, moral ciudadana e Iglesia), ¿por qué no aceptó el riesgo del mismo juicio en Buenos Aires? En cierta forma, estaba percibiendo el juicio condenatorio antes de someterse al examen de los grupos sociales y literarios capitalinos.

Como se ha mencionado, Filloy tenía conciencia de la pretensión de las instituciones de poder al momento de establecer pautas rígidas para moldear tanto la escritura como la lectura. Si hubiera querido publicar en Buenos Aires, probablemente habría podido, pero sacrificando aspectos de su obra o de su vida que él consideró prioritarios: la riqueza casi excéntrica del  léxico, el perfil marginal de sus personajes,  la carrera judicial, la residencia en el interior de Córdoba. Claro que fue justamente esa resistencia a someterse a aquellas exigencias lo que lo convirtió en un escritor de perfil bajo pero de sólida presencia en las letras contemporáneas.

La norma de creación en el campo de la preceptiva literaria, señala Sarlo, “funciona como disposición de carácter obligativo y conciente que la escritura artística debe acatar (…) es concebida como una ley que define la legalidad literaria”[28]  Tanto si el autor se ajusta a la norma vigente como si la transgrede, la relación con ésta es inseparable, hasta el grado de que la trasgresión debe ser entendida como tal por el lector, que decidirá aceptarla e identificarse con el contenido o con el recurso mismo.

Cuando se le señaló a Filloy que su forma de escribir era muy erudita, y se le recriminó su jactancia según la cual, para entender sus obras, debía tenerse al lado el diccionario, comentó: “a mí me gusta la erudición, pero hay dos clases de erudición: una  es sólo lucimiento y otra que es el resumen de lecturas, de conocimientos que se van adquiriendo y difundiendo a lo largo del tiempo”[29]. Y ante la objeción de que esto lo llevara a ser muy  elitista, se defendió: “no me interesa el número de lectores, lo que me importa es la riqueza del idioma. Si tenemos setenta mil palabras, ¿por qué vamos a hablar con ochocientas solamente?” Otra vez aparece la resistencia a la exigencia exterior que pretende que el escritor se subordine a lo normal y corriente.

Este esbozo de análisis perfila la realidad de un escritor a espaldas de la gran ciudad, de las editoriales y aún de la crítica literaria de lectura popular, que por poco no queda a espaldas del lector también. Y definen un escritor singular. Como escribiera Aguilar: “un escritor sin obras, una literatura sin libros”[30].

Conclusión

Puede señalarse que el caso Filloy resulta ser fascinante al momento de definir su obra heterodoxa y vasta, y resulta un verdadero misterio a la hora de rastrear sus libros. No está en las bibliotecas escolares ni en las públicas, ni en las de los amigos, ni en los puestos de usados, apenas en algunas pocas librerías. El nombre no suena familiar a los vendedores ni a los bibliotecarios.

Ha resultado sumamente interesante la tarea misma de aplicar los contenidos teóricos a un caso particular. Especialmente por el hecho de que es un caso que permite analizar los temas, pero sin obtener una respuesta evidente, sino, por el contrario, descubrir más líneas de investigación posibles. Queda la sensación de que esta búsqueda es sólo el comienzo. En la relectura de los textos periodísticos tomados como base para el trabajo, pudo observarse también que los mismos conceptos y frases se repiten en una y otra ocasión, como si las páginas fueran siempre citas de otras entrevistas, sin poder determinar cuál es la original. Esto crea entonces otra pregunta, que de por sí excede el objetivo propuesto: ¿cómo determinar cuáles son voces y cuáles ecos de esas voces que resuenan en la Red universal?. En este caso, la mención elogiosa hacia Filloy, ¿está en todos lados, en decenas de páginas web?, ¿o es una sola opinión sobre su obra, tomada y retomada en las demás páginas? Al mismo tiempo, ¿hasta qué punto esa reiteración de frases e ideas está formando o transformando el campo intelectual? ¿Se suma el ciberespacio a los cenáculos, círculos de críticos, salones y cafés, que son reconocidos en su papel de guías culturales?. Más aún, ¿puede siquiera considerarse la Red como incipiente formadora de opinión y moldeadora del gusto, otro taste maker?[31]

Pero ha sido muy interesante la posibilidad de comprobar cuánto se puede saber sobre un autor antes de arribar a su obra. Como autopista que es, la Red lleva mucho y rápido. Esto lleva a pensar que casi nunca se llega a la lectura del libro limpio de juicios (y prejuicios) propios o a-propiados.

Queda la idea de Aguilar: “la  literatura argentina sin Filloy es una historia contada a  medias, parcial y gratuitamente injusta (…) En un tiempo de “escribidores” a sueldo, experimentadores vacuos y torpes, y mitificadotes banales, Filloy es nada más y nada menos que un escritor. Un escritor real o escritor no más, como él diría. Casi nada” .

Bibliografía[32] 

“Primer Plano”, Suplemento de Cultura de Página/12, Editor Tomas Eloy Martínez, Buenos Aires, domingo 20 de febrero de 1994.

Aguilar, Hugo .Un escritor real. El mito Filloy, ,  Página/12, el 20 de febrero de 1994.

Ambort, Mónica. Optimus Filloy, Marechal y el Dr. Freíd. POLÉMICO FILLOY, El escritor escondido, Ed,. Op Loop, Córdoba, 1992

Bourdieu, Pierre, “Campo intelectual y proyecto creador”, en  Intelectuales, política y poder, Eudeba, Buenos Aires, 1999.

Massimino,  Horacio Daniel. Notas técnicas sobre la obra de Juan Filloy  Letralia Tierra de Letras N° 48. 1°/6/98. www.letralia.com/48/en01-048.htm

Sarlo, Beatriz y Altamirano, Carlos . Conceptos de sociología literaria, Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1993

Sarlo, Beatriz y Altamirano, Carlos. Literatura/sociedad, Edicial, Buenos Aires, 1993Williams, Raymond, Marxismo y literatura,  Editorial península, Barcelona, 1997, págs. 68 a 73.

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Zelarrayán, Ricardo. Entrevista a Juan Filloy. Este reportaje apareció originalmente el jueves 22 de mayo de 1975 en el suplemento Cultura y Nación del diario Clarín, en La Idea Fija. www.taller54.cl/JUAN%20FI.htm

Una breve y básica bibliografía biográfico/crítica:

• Don Juan. Antología de Juan Filloy. Selección, estudio y prólogo a cargo de Mempo Giardinelli. Ediciones Desde la Gente, Buenos Aires, 1995. 128 págs.

• Tramas para Leer la Literatura Argentina. Número 5, Narvaja Editor, Córdoba, 1996. Pág. 119 y ss.

• Juan Filloy. El escritor escondido. Mónica Ambort, Op Oloop Ediciones, Córdoba, 1992. 140 págs.

• Atípicos en la literatura latinoamericana. Noé Jitrik (compilador). Oficina de Publicaciones del Ciclo Básico Común, UBA, Buenos Aires, 1997. Pág. 75 y ss. (Amalia Iniesta Cámara), pág. 107 y ss. (Sandra Gasparini).

• El Grillo. Revista de Cultura. Nº 8, abril/mayo 1993, Buenos Aires. 1993. Pág. 8 y s. (María Rosa Lojo).

• Resquicios de la Ley. Una Lectura de Juan Filloy. Sandra Gasparini. Hipótesis y Discusiones/3. Facultad de Filosofía y Letras, UBA, Buenos Aires, 1994. 48 págs.

• Anatomía de Op Oloop. Hermenéutica de la novela Op Oloop de Juan Filloy. Héctor González Quintana. Universidad Nacional de Río Cuarto, Río Cuarto, 1994. 122 págs.

• Poesía Argentina de Fin de Siglo. Tomos I y II. Estudio Preliminar. Critina Piña, Editorial Vinciguerra, Buenos Aires, 1996. Pág. 15.

• Anatomía de La Potra. Hermenéutica de la novela La Potra de Juan Filloy. Héctor González Quintana. Universidad Nacional de Río Cuarto, Río Cuarto, 1996. 172 págs.

Datos del autor:

ANIULIS, Raquel

Edad: 40

Estudios cursados: terciarios

E-mail: raquelaniulis@yahoo.com.ar

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