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En
los enfoques de esta lectura a través de la historia, lo místico
y los hados alcanzan cierta fusión. Su idioma, que intenta
homenajear por el ritmo y los términos lo más acabado del soneto hispano
(también el petrarquista), comienza en la escritura como desentrañamiento.
Aquí el texto poético no le debe nada al mundo. El mundo le debe al
texto poético. Entonces, ¿estamos en el parafraseo del hálito
huidrobiano del poeta pequeño dios? No lo creo. Empero, ¿por qué será
imposible hallar esa dinámica sin inicios establecidos? ¿es el poeta el
gran veedor? ¿pocos soportan aquel avenirse a las facultades del
Hacedor?.
Los
de siempre, en su envidia prolongada por infinitos horarios, no han
perdonado el excesivo genio de otros. Por eso muchos enrojecidos ante la
gloria ajena dicen que no existió el tal Homero; sino un conjunto de
aedos con aquel sobrenombre. De ahí, por causas similares, la negación
para aceptar un William Shakespeare, y atribuirle sus dramas a Christofher
Marlowe o afines, pues, han sostenido, resultaría inconcebible que un
cuidador de caballos, hijo de John Shakespeare y Mary Anden, tuviera tanta
inteligencia. No habríamos de extrañarnos (recordad: “Nada el poder te
iguala en esta tierra”) que no obstante los sistemas de información y
comprobación, a pesar del Carbono 14, el ADN y los cromosomas, de aquí a
quinientos años le restarán autoría al Whitman de Hojas de hierba,
al inmenso José Martí de Nuestra América, al peruano increíble,
César Vallejo, de Trilce, al Huidobro que buscara su otro en Altozar,
Neruda privado de su Tentativa del hombre infinito. Y seguiría el
listado no dudando que le arrebatarán Los siete locos a Roberto
Arlt... Acaso ignoren a Marechal por Adán Buenosayres, o, igual
Perón a Jorge Luis Borges; éste sea enviado nuevamente a inspeccionar
carnicerías y polleras, gracias a que no escribió Historia Universal
de la Infamia.
Por
tanto, “Escritor” le ha servido a Jerónimo Castillo para alertarnos
en relación con hechos pasados que bien son susceptibles de repetirse en
la Historia. Por otra parte, este poeta nos hace frecuentar –al antiguo
estilo de los poetas-filósofos- las imágenes gnoseológicas apelando a
una continuitas del lenguaje. Mas tiene el poder de alternancia
para llevarnos con referencias cuasi directas a tres poemas mejor
aceptados, según mi criterio. Me dirijo a “Trenes”, “Oración a
Borges” y “Eternamente”. En el primero de los enumerados veo las
huellas que distinguieran a uno de los sumos sacerdotes del grupo Martín
Fierro, quien ya desde 1922 entregó a la Argentina Veinte poemas para
ser leídos en el tranvía: Oliverio Girondo. Aunque las relacionables
en “Trenes” no las ventilo a partir de ese medio de transporte en
tanto hipertextos y concreción semántica; sí la extensión
omnicontextual. Hechos los cuales no esquivan mi desinterés por ciertos
momentos en “Vecindad...” y específicamente en el texto que
nos ocupa: |
