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No sé si alguien sabe que las críticas que
firmo en La Nación, con sus calificaciones, son tomadas en cuenta por el
famoso “Tomatómetro” de “Rotten Tomatoes”, tanto en castellano como en
inglés. Lo que no creo, ahora, es que mi calificación de la película
“El legado del diablo” (2018) vaya a variar el veredicto favorable
que gran parte de la crítica le ha dado.
Con un título mejor en inglés (“Hereditary”), dicho filme viene
escrito y dirigido por Ari Aster, su primera película, por cierto. El
entusiasmo ha hecho que ciertos sectores de la crítica digan que “El
legado del diablo” es algo así como “El exorcista” (1973, de
William Friedkin) de estos años. Para mí, esa es una afirmación del todo
fusilable. Los menos atrevidos la comparan con éxitos del terror como
“La bruja” (2015, de Robert Eggers), “El ritual del más allá”
(2017, de Liam Gavin), “El bebé de Rosemary” (1968, de Roman
Polanski) y hasta con el clásico de Nicolas Roeg, de 1973: “Venecia
rojo shocking”. Las comparaciones van más allá de los títulos y
conciernen a aspectos temáticos o formales.
Lo cierto es que el estreno de “El legado del diablo” ha soltado
juegos de erudición entre críticos, cinéfilos y, por supuesto, entre los
incondicionales del terror. Muchos ven en esta película una metáfora
sobre el tema de la destrucción de la familia desde supuestas paranoias
y sobran comentarios sociocríticos e interpretaciones de supuestos
signos en las imágenes.
En fin, el bullicio ha sido eficaz, pero creo que de manera abusiva.
“El legado del diablo” no es todo eso que alguna gente quiere ver a
fuerza de estrujar el argumento, lo que el propio director del filme
desmiente. El realizador Ari Aster confesó que quería hacer un filme
satánico, sí, eso, a partir de viejas experiencias vividas en su
familia.
A confesión de parte, relevo de pruebas. Cualquier apunte existencial
sobre el tema, mejor lo hago con otra fuente. Esta película solo narra
el triunfo del demonio, precisamente cuando este necesita el cuerpo de
un varón para materializarse. De un varón, dice, está claro que no el de
una mujer. O sea, estamos ante un satanismo misógino.
El filme empieza con una historia que uno no sabe para dónde camina ni
qué pretende, con los dilemas de una familia cuando muere la abuela. Son
conflictos sobregirados y sobreactuados. Se trata de un comienzo
abúlico, que pasa por ceremonioso lo que es aburrido. Cuando se agota,
entonces la trama de la película da un salto de atleta circense, una
vuelta de rosca, porque eso no es un punto de giro narrativo para abrir
alguna expectativa dramática (“función nudo”). |
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Fotograma
sobre el horror en cine polémico del género que se estrena.
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