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No se
puede negar la magia de las actrices Natalia Arias y Adriana Álvarez
para cautivar al público, sea en teatro o en cine. Eso está demostrado
en cada una de sus apariciones, sea por separado o juntas, y sucede
ahora con el filme costarricense “Atrás hay relámpagos” (2017),
escrito y dirigido por el guatemalteco
Julio Hernández Cordón.
Por supuesto que esa magia no es solo un asunto de carisma: ahí está el
talento que ambas actrices han mostrado una y otra vez, igual, en cine y
en teatro. Así, quienes piensan que el cine es tan solo representación,
han de preguntarse por qué, con tales actrices juntas, las cosas no
salieron mejor en “Atrás hay relámpagos”.
Creo que la película no engancha mejor con el público en general (no
hablo de los adictos acríticos del cine costarricense, que los hay en
relativa cantidad), no engancha por la ausencia de un relato propiamente
dicho. En ello, me apoyo en la apreciación del teórico de cine,
semiólogo y sociólogo, el francés Christian Metz.
Decía Metz (simplifico) que en una película hay que eliminar todo
vestigio de que se trata de un discurso estructurado (aunque este
exista) y favorecer al máximo el hecho de que se trata de pura narración
o pura historia. Agrego: aquí es donde deviene importante lo imaginario.
Entendido el cine como narración y representación, no dudo en afirmar
que es esa ausencia de un relato propiamente dicho lo que debilita el
desarrollo del filme que comento. Si al menos se hubiese presentado como
algo experimental o como opción de ser un dispositivo sensorial nada
más, mi valoración podría cambiar.
Pero no, la película fue, ha sido y es presentada como una “historia”;
sí, por ejemplo, en la página Filmaffinity leemos: “Sole y Ana andan en
sus bicis por la ciudad. Ellas investigan unos autos viejos abandonados,
son una herencia de la abuela de Sole, con la intención de ponerse una
compañía de taxis. Pero su amistad se verá en riesgo cuando encuentran
una sorpresa en una de las jorobas.”
Mas no es así, la tal sorpresa queda botada muy pronto, el taxi del caso
también y el resto es ver a muchachos dele y dele con sus piruetas
bicicleteras, especie de contexto para hacer un retrato más bien
inexpresivo y superficial de la conducta de cierto sector socio-juvenil
actual, tanto de una perspectiva como grupo o individual. |
