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“La ordenación de los hallazgos de la Karauìn (1931), duró mucho, y no todas las manos que en ella intervinieron fueron tan honradas como habría sido de desear. Desaparecieron numerosos manuscritos de valor histórico incalculable. Algunos de ellos han reaparecido con los años en bibliotecas públicas o privadas europeas, e incluso en poder de anticuarios o libreros más o menos desaprensivos. El manuscrito carmesí, que formaba un tomo de grosor considerable, había sido hurtado ya antes de la segunda visita de los arquitectos. Por avatares que el hombre no es quien no sólo para descifrar, sino siquiera para plantearse, llegó a mi conocimiento su paradero en una conocida biblioteca de Rabat.” Pág. 8.
Destino de por medio, como consta y de los documentos dejados para la posteridad por el propio Boadbil, Antonio Gala reconstruye la vida del último Sultán de Granada, del último Señor del Alhambra. Un personaje fascinante. Uno, que da el salto de la niñez a la adultez, en las circunstancias más duras para su tierra y su gente. Un hombre amante de la paz, que no hizo ascos a la guerra, pero que prefirió capitular a tiempo, ante la evidencia de que la lucha sólo serviría para cubrir la inevitable derrota con más sangre y destrucción.
Boadbil, tuvo el coraje para cerrar uno de los capítulos más emocionantes, complejos y tristes de la historia de un pueblo, de un reino, que a la postre con su rendición terminó por partir al mundo en dos. La capitulación del Reino de Granada, la toma del Alhambra, el principio del fin de una época de esplendor para la humanidad que la religión conquistadora, la Católica Apostólica y Romana pretendió simplemente desaparecer de un sólo tajo. Y que no ha podido. Los ochocientos años musulmanes en tierras ibéricas se repasan en el volumen intenso que hoy proponemos.
“Y sin nosotros la historia de España será otra. Cristianos y musulmanes, durante ocho siglos, hemos vivido y muerto los unos por los otros; nos hemos observado, odiado, perseguido, imitado, hemos convivido. ¿Cómo viviréis ahora sin el otro, en qué espejo miraros, qué Granada añorar, qué Paraíso perdido reconquistar, qué quiméricos jardines echar de menos en medio del invierno? Tendréis nostalgia de nosotros, porque no sabréis que hacer con Granada…Todo lo que colorea nuestra vida, la nuestra se considerará pecado y crimen: la variedad de los amores corporales, la pasión esencial por este mundo, el refinamiento y la indolencia. ¿Qué será, fuera de ellos, Granada, sino un bien decorado túnel que no conducirá a ninguna luz? Vuestras plegarias han sido concedidas: quizá eso es lo peor que a un pueblo guerrero le puede suceder; ahora tendréis que inventaros aventuras, nuevas, nuevos proyectos inimaginables, enemigos diferentes. Porque, ¿qué es castilla sin enemigos, don Gonzalo? Pág. 471.
“El Manuscrito Carmesí” es una bitácora añeja. Un diario que recuperado después de siglos, se ha escrito a dos manos. Al alimón, desde la transparencia de la mente invisible y atemporal que une a Boadbil y a Antonio Gala con un hilo comunicante: El amor. Si el amor en muchas de sus manifestaciones. En sus comunes identificaciones y expresiones. Sin las mismas sensibilidades en el amor, y por el amor, Gala no habría podido recrear, ni transcribir el alma del Rey de Granada. Eso está claro. Porque Gala, ha recogido el pautaje, del Sultán para hablar de él. Ha re escrito la historia que estaba mal contada, desde la versión del principal protagonista. Y lo ha rescatado. Lo ha ubicado. Como hombre de a pie. Y como Estadista. Como ciudadano llano y como excepcional humanista. Amante de su pueblo. De la paz. De la naturaleza. De la cultura. De la vida. De los libros. De la tolerancia, practicada y no teorizada solamente. En Granada convivían las tres religiones. Las tres culturas. En Castilla, desde el fundamentalismo, la pacatería y las traiciones diarias de los Reyes Católicos, se perseguía, todo lo que no tenía olor a cristiano. Se chamuscaba, todo lo que no era dogma cristiano. Se incendiaba vivos a los hombres y mujeres, que ejercían el pensamiento libre y racionalista. Pero no se mataban las ideas. Porque estas, no eran combustibles. Eran sí, contaminantes. Brillaban ante tanta oscuridad retrógrada y ambiciosa, en la que los favores del cielo, se lograban con acuerdos terrenales e intrigas, y conspiraciones, al más alto nivel. Todo en nombre de Dios.
“–Quizá no. Los gastos se costean en principio, con los desembolsos ordinarios del tesoro. En alguna señalada circunstancia, como para la campaña en que se tomo Alora, el Papa ha concedido también una bula de cruzada para los que asistieran a ella o ayudaran con sus limosnas.
-¿Bula de cruzada?-pregunté enarcando las cejas.
-Sí; a cambio de los bienes donados o de la asistencia a la guerra, confiere la Iglesia determinadas indulgencias (cuando hablé con vos en Lucena os burlasteis de ellas), o determinadas dispensas, como la poder comer carne en cuaresma.
-Prefiero que continuéis hablándome de guerra; cuando habláis de vuestra religión no consigo entenderos.” Pág. 317.
La vida de Boadbil y la de Los Reyes Católicos estuvieron muy vinculadas. La guerra de la reconquista se inicia en el año 1481 y se alarga hasta 1492, tiempo en el que Boadbil casa adentro habría de superar luchas intestinas, conspiraciones, intentos de asesinato, rivalidades familiares y todo ese tipo de dentelladas que el poder da y recibe.
La magistral pluma de Antonio Gala hace al lector partícipe casi hasta el rozamiento con los detalles íntimos de una vida acechada desde las externas e internas relaciones. Boabdil, en el “Manuscrito carmesí” no se calla nada. Recuenta sus días con pulcritud suicida. Todo queda en evidencia. Sus más nobles virtudes y sus más caros defectos. Agnados y cognados. Amigos, enemigos y amantes de los dos sexos, expuestos a flor de piel. Antonio Gala no tuvo recato en transmitir lo que Boadbil dejó para la posteridad.
Lo más triste de este libro, amigo lector, es concluir su lectura. Llegar al final. Pero eso es la vida. Tránsitos y despedidas. Unas temporales y otras definitivas. |
