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Es
de ahí que podamos leer, en el cartel que anuncia la película: Muchos quieren cambiar el mundo… pocos quieren cambiarse a sí mi smos.
Pero
de lo que sí podemos estar seguros es de que Costa, no pasa por Bolivia,
como un rayo de luz por un cristal, sin romperse ni mancharse,; los
espectadores somos testigos de su toma de conciencia, de su capacidad de
compromiso final, hasta acercarse al heroísmo, cuando la coyuntura política
lo obliga, ya que no podrá superar el sentimiento de culpa si la pequeña
actriz de su película muere a causa de su negligencia, cuando la madre de
la chica le pide que como extranjero la lleve al lado de su hija para
brindarle compañía y atención médica.
Sin
duda alguna, más allá de la fuerza actoral, ya consagrada de Luis Tosar
y Gael García Bernal, nos sorprende la revelación de ese otro gran actor
boliviano, Juan Carlos Aduviri, más lo convincente que resulta el
guionista inglés Paul Laverty al contarnos una historia en dos tiempos,
el de la conquista española y el neocolonialismo al que nos someten las
transnacionales, con el recurso de los diálogos de la película que
pretenden rodar el tándem de Costa y Sebastián y la realidad que les
toca enfrentar a ambos en el marco de un mundo despiadado, del que sólo
tenían noticia como intelectuales pero no como sujetos desgarrados por la
presencia ominosa de la violencia social.
De
esa manera que casi podría a este nuevo mundo globalizado aplicársele el
sermón de adviento del padre Montesinos, quien nos dice:
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Soy
una voz que clama en el desierto… – para clamar por la
justicia en un Nuevo Mundo en el que los españoles maltrataban a los
indios y los dominicos deciden predicar en contra de estos desmanes y
abusos del Poder.
El
padre Montesinos no cavilaría en empezar el sermón dominical con un
recordatorio del pasaje del evangelista San Juan, en el que los fariseos
enviaron a preguntar a Juan, el Bautista, quien era y éste les repitió
que era una voz que clamaba en el desierto y como bien lo narrara Fray
Bartolomé de las Casas:
Llegado
el domingo y la hora de predicar, subió en el púlpito el susodicho Padre
Fray Antón de Montesino, y tomó por tema y fundamento de su sermón, que
ya llevaba escrito y firmado de los demás: Ego vox clamantis in deserto.
Hecha
su introducción y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del
Adviento, comenzó a encarecer la esterilidad del desierto de las
conciencias de los españoles de esta isla y la ceguedad en que vivían;
con cuánto peligro andaban de su condenación, no advirtiendo los pecados
gravísimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente
zambullidos y en ellos morían.
Luego
torna sobre su tema, diciendo así: “Para os los dar a cognocer me he
sobido aquí, yo que soy voz de Cristo en el desierto desta isla, y por
tanto, conviene que con atención, no cualquiera, sino con todo vuestro
corazón y con todos vuestros sentidos, la oigáis; y la cual voz os será
la más nueva que nunca oísteis, la más áspera y dura la más
espantable y la más peligrosa que jamás no pensáis oír”. Esta voz
encareció por un buen rato con palabras muy pugnitivas y terribles, que
les hacía estremecer las carnes y que les perecía que ya estaban en el
divino juicio. La voz, pues, en gran manera, en universal encarecida,
declaróles cuál era o qué contenía en sí aquella voz: “Esta voz,
dijo él, que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por
la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿Con
qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible
servidumbre aquellos indios? ¿Con que autoridad habéis hecho tan
detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas;
donde tan infinitas dellas, con muertes y estragos nunca oído, habéis
consumido ¿Cómo los tenéis tan opresos fatigados, sin dalles de comer
ni curadllos en sus enfermedades, que los excesivos trabajos que les dáis
incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y
adquirir oro cada día? ¿Y que cuidado tenéis de quien los doctrine, y
conozcan a Dios y criador, sean bautizados, oigan misa, guarden las
fiestas y domingos? ¿Esos, no son hombres? ¿No tiene anima racionales?
¿No sois obligados a amarlos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis?
¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño, tan letárgico,
dormidos?. Tened por cierto, que en el estado que estáis no os podéis más
salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo.
Nos
es claro, entonces, que Paul Laverty no toma la palabra dominico en balde,
ya que él, a su vez compañero afectivo de la directora y padre de los
hijos de ésta; no creo que sea casual que este hombre haya nacido en
Calcuta, en 1957, hijo de padre escocés y madre irlandesa, formado en
filosofía en la Universidad Gregoriana de Roma y luego como abogado en
Glasgow, que viviera en la década de 1980 en Nicaragua, El Salvador y
Guatemala, donde trabajara en una organización de Derechos Humanos, para
después entrar en contacto con Ken Loachj, para quien escribiera algunos
guiones
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