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"El
entramado intertextual de "18
Whiskies" construye enunciados de
duplicación constante, un texto dado por
otros textos, otros enunciados cuyas
enunciaciones adoptan diversos cuerpos. (…)
Derrida realiza un desplazamiento a través
del cual un procedimiento de construcción
ficcional le permite explicar una situación
simbólica de la realidad, Luis Benítez
efectúa un similar movimiento en una
particular puesta en abismo donde la
metonimia ( parte, causa, efecto, síntoma)
se desliza permanentemente entre el adentro
y el afuera de la ficción. Obra de teatro
como un gran mapa donde transitan por un
lado Dylan Thomas con sus espectros, y por
otro el hablante dramático básico que
combina en la diégesis dramática un
suceder de simulacros intertextuales. (…)
El
barroco como referente contextual, como
sujeto y objeto de la representación.
Barroco que, como definiría Severo Sarduy:
"Su sintaxis visual está organizada en
función de relaciones inéditas:
distorsión e hipérbole de uno de los
términos (…) adjetivo, adverbio que lo
retuerce, voluta: todo artificio posible con
tal de argumentar, de presentar
autoritariamente, sin vacilaciones, sin
matices." (2). Así es "18
Whiskies": sobreactuadas referencias a
la poesía inglesa, discusiones entre
muertos, volutas de raccontos, relaciones de
inestabilidad entre el tiempo de la
representación y el tiempo representado,
elipsis temporales, insultos de redundantes
significantes y la hipérbole del alcohol
como presencia continua, delinean esta
serpentina lingüística que es la obra de
teatro. Sarduy al respecto dice: " La
palabra se repliega sobre si misma en una
figura circular, serpiente que se muerde la
cola. Comienzo y fin son intercambiables. La
palabra en su inscripción ofrece la imagen
sensible de ese regreso, de esa vuelta. La
figura del lazo(...) designa tanto la
actividad literal (...) como las figuras
semánticas(...). La figura del lazo, ligada
a la de la vuelta (de llave, de escritura,
de saltimbanqui), está sobredeterminada: se
encuentra situada en un cruce de caminos
(...)" (3)
En
este sentido la obra de L. Benítez, expone
a través de un discurso extravertido, una
circularidad estructural y argumental, pero
que no se cierra en círculo, va más allá
en este repliegue ofreciendo una dimensión
de elipse; los personajes: Daysy, Brinnin,
el decano y su esposa, flotan en este gran
bucle que teje Dylan, mientras él, es
tejido por muchos otros textos poéticos, y
en la decisión de la gran trama, está el
autor que abre otra nueva duplicidad: el
poeta que escribe una obra de teatro de
corte intertextual y metalingüístico.
Todas estas bifurcaciones, sintagmáticas y
paradigmáticas que erosionan el círculo
definido, ofrecen un texto dramático cuya
lectura apela a una "mirada al
sesgo" (4), por eso si se intenta una
lectura frontal de "18 Whiskies",
en la necesidad de hallar un centro, el
fracaso estético estará asegurado, ya que
en su aparente organicidad, la obra genera
una ruptura permanente de sus contornos. Tal
como la poesía de Dylan Thomas, el lenguaje
de "18 Whiskies" construye un
universo de características propias. En el
barroco, señala Sarduy: "La poética
es una Retórica", el lenguaje, código
autónomo y tautológico, no admite en su
densa red cargada, la posibilidad de un yo
generador, de un referente individual
centrado, que se exprese, (el barroco
funciona al vacío)" (5). Éste es uno
de los aspectos más interesantes de la obra
de Luis Benítez, la trama no gira en torno
a un personaje protagonista o antagonista,
gira en un devenir sígnico hacia el vacío,
el centro se desdibuja y quien se expresa no
es una voz, sino múltiples, que confluyen
en un eterno vacío espiralado y conforman,
apropiándonos de las palabras finales de
Dylan, una paradoja bestial que es la obra
de teatro: "18 Whiskies".
NOTAS:
(2) (3) (5) Sarduy Severo. Barroco. Edit.
Sudamericana. Bs. As.
(4)
Zizek Slavoj. Mirando al sesgo. Una
introducción a Jacques Lacan a través de
la cultura popular. Paidos. Bs. As.
Barcelona. Méjico. 2000.
(Prof.
Lic. Susana Gerbiez, de su artículo
"Sobre 18 Whiskies, obra teatral de
Luis Benítez", publicado por la
revista Resonancias, París, Francia,
febrero de 2007) |
